Erdemli Bir Eşin Bereketi

Alıntı

Bir erkeğin yüreğini Tanrı’ya yönelme konusunda, iyi ya da kötü yönde, karısı kadar etkileyen çok az şey vardır. Karısı ya onun Tanrı’ya olan ruhsal bağlılığını teşvik eder ya da buna engel olur. Ya onun Tanrı’ya duyduğu tutkuyu artırır ya da üzerine soğuk su döker. Nasıl bir kadın kocasının ruhsal gelişimini teşvik eder? Süleyman’ın Özdeyişleri 31:10-31, kocasının güvenine layık olan kadının bir portresini sunar. Böyle bir kadın, Tanrı’dan gelen gerçek bilgeliğin somutlaşmış hâlidir ve kocasının ona tam bir güven duymasını sağlar.

“Güçlü ve erdemli kadını kim bulabilir?” (10. ayet). Böyle bir kadını bulmak zordur. Erdemli olarak çevrilen sözcük (hayil), “güç, yetenek, değer veya saygınlık” anlamlarına gelebilir. Bu kadın, son derece yetenekli oluşu, soylu karakteri ve Tanrı’ya ve ailesine olan güçlü bağlılığıyla bu niteliklerin her birini sergiler. Böyle erdemli bir kadını yalnızca Tanrı sağlayabilir: “Ev ve servet atalardan mirastır, ama sağduyulu kadın RAB’bin armağanıdır” (Süleyman’ın Özdeyişleri 19:14). “İyi eş bulan iyilik bulur, RAB’bin lütfuna erer” (18:22). Erdemli kadın Tanrı’nın bir armağanıdır.

“Kocasının ona yürekten güvenmesine” şaşılır mı? (11. ayet). Kocası ona güvenir, çünkü “kadın ona yaşamı boyunca iyilik eder” (12. ayet). Evliliklerine birçok güçlü yön katar ve bunların her biri, kocasının zayıflıklarını tamamlayacak biçimde kendine özgü olarak uyarlanmıştır. Onun armağanları hemen kocasının kazancına dönüşür ve ona güvenmesi için pek çok neden sunar.

Hizmeti

İlk olarak, bu olağanüstü kadın kocasına yorulmadan hizmet eder. Eli boş oturmaz; “yün ve keten bulur” ve giysi yapmak üzere “elleriyle” çalışır (13. ayet). En iyi giysileri yapabilmek için en iyi kumaşı en uygun fiyata bulmak üzere yola çıkan “ticaret gemileri gibidir” (14. ayet). Kendini düşünmeyen bu kadın, ailesine yiyecek hazırlamak için “gün ağarmadan kalkar” (15. ayet). Mükemmel bir yönetici olarak, evde yanında hizmet eden “hizmetçilerini” gözetir.

Başarısı

İkinci olarak, bu girişimci kadın birçok işiyle ilgilenirken sağlıklı bir muhakeme sergiler. Basiretle “bir tarlayı gözüne kestirir” ve onu satın alır. Oraya “bir bağ diker” (16. ayet). “Güçlü” kararlılığı sayesinde (17. ayet) ailesi için gelir elde eder. “Ticaretinin kârlı olduğunu” görür (18. ayet) ve böylece başkalarıyla paylaşabileceği ek kaynaklar sağlar. Ailesine giysi yapmak için “öreke” ve “iğ” ile “geceye” kadar çalışır (19. ayet).

Fedakârlığı

Üçüncü olarak, bu düşünceli kadın “yoksula” ve “ihtiyaç sahibine” cömertçe verir (20. ayet). “Kar” yaklaşırken ailesine gerekeni sağlar. Önceden hazırlık yapmış, ev halkı için “iki kat giysi” hazırlamıştır (21. ayet). Mümkün olan en iyi biçimde ihtiyaçlarını karşılamak için hiçbir çabadan veya masraftan kaçınmaz. Başkalarına gerekeni sağladıktan sonra bu çalışkan kadın “yatak örtüleri dokur” ve “kendisi için” “ince keten ve mor kumaştan” giysiler yapar (22. ayet). Pahalı giysiler sağlayabilmesi, Tanrı’nın yaptığı işler üzerindeki lütfunun açık bir kanıtıdır.

Basireti

Dördüncü olarak, onun birçok erdemi, kocasının kent önderlerinin toplandığı “kapıdaki” konumunu yükseltir (23. ayet). Bu erdemli kadın keskin zekâsıyla yaptığı giysileri “hazırlar”, “satar” ve tüccarlara “verir” (24. ayet). Son derece yetenekli olmasına rağmen kocasının önderliğiyle rekabet etmez; tersine, ona alçakgönüllülükle bağımlı olur ve bunu herkes bilir.

Gücü

Beşinci olarak, bu değerli kadın geleceğe “güç” ve “onurla” bakar (25. ayet). Önünde birçok güçlük bulunduğunu görmesine rağmen, Tanrı’nın sağlayıcı bakımına güvenerek yine de “geleceğe gülümser” (25. ayet). Göksel sağlayışın ailesinin her ihtiyacını karşılayacağını umutla bekler. İnsanlar onun öğüdünü aradığında, onlara “bilgelik” ve “iyilik” sözleri söyler (26. ayet). Evin dışında meşgul olsa bile “ev halkının işlerini” ihmal etmez (27. ayet).

Üstünlüğü

Altıncı olarak, o öyle bir annedir ki çocukları erdemini görür ve “onu mutlu sayarlar” (28. ayet). Kocası, onun anneliğinde sergilediği karakter özelliklerini görür ve “onu över”. Kadınlar arasında “hepsinden üstün olduğunu” söyler (29. ayet). Kocasının gözünde hiç kimse onunla eşit olduğunu ileri süremez.

Tanrı’ya Bağlılığı

Yedinci olarak, bu kadının gerçek yüceliği ruhsal bağlılığında yatar. O, “RAB’den korkar” (30. ayet). Yalnızca “çekicilik” aldatıcı ve “güzellik” boştur. Kocası için onun gerçek çekiciliği, Tanrı’ya duyduğu saygı ve korkudur. Kentin önderleri bile yaşamındaki doğruluğu görerek onu “kapıda överler” (31. ayet). Kocası onun sadakatine ve gayretine değer verir. O, gerçekten çok bereketlenmiş bir adamdır.

Kocasının ona güvenmesi gerçekten şaşırtıcı mıdır? Tanrı’nın onun yaşamındaki gerçekliği, onu kocasının tam güvenine layık kılar. Her bakımdan o, “kocasının tacıdır” (12:4). Böyle erdemli bir yardımcıyı yalnızca Tanrı sağlayabilir.

Tanrı sana böyle bir kadın verdi mi? Onun sana özel olarak nasıl uygun olduğunu görüyor musun? Tanrı’ya hizmetteki etkinliğini nasıl artırdığını görüyor musun? Öyleyse, yüreğinin güvendiği böyle bir eş için Tanrı’ya şükret.