Tanrı ve Doğal Afetler

Jerry Bridges

“Ulusların değersiz putlarından herhangi biri yağmur yağdırabilir mi? Gökler kendiliğinden sağanak yağdırabilir mi? Bunu yalnız sen yapabilirsin, ya RAB Tanrımız. Umudumuz sende, çünkü bütün bunları yapan sensin.”—Yeremya 14:22.

Eylül 1985’te, Meksiko’da bir deprem meydana geldi; yaklaşık 6.000 kişi öldü ve 100.000’den fazla kişi evsiz kaldı. Bir arkadaşım bu olayı küçük çocuklarına basit bir fen dersi vermek için kullanmak istedi; bu yüzden onlara, “Depreme neyin sebep olduğunu biliyor musunuz?” diye sordu. Kendi sorusunu, yer kabuğundaki fay hatları ve kayan kayalarla ilgili basit bir açıklamayla cevaplamayı planlıyordu.

Ancak sekiz yaşındaki kızı, “Ben neden olduğunu biliyorum. Tanrı o insanları yargılıyordu” diye karşılık verince, onun sismoloji dersi hızla teolojik bir tartışmaya dönüştü. Arkadaşımın çocuğu Tanrı’nın yargısı hakkında temelsiz bir sonuca varmış olsa da, bir anlamda teolojik olarak doğruydu. Tanrı o deprem üzerinde egemendi. Tanrı’nın bunun olmasına neden izin verdiği cevaplayamayacağımız —ve cevaplamaya çalışmamamız gereken— bir sorudur; fakat Kutsal Yazı’nın tanıklığına dayanarak, Tanrı’nın bunun olmasına gerçekten izin verdiğini ya da buna neden olduğunu söyleyebiliriz.

Hepimiz, çeşitli zamanlarda ve şu ya da bu ölçüde hava durumundan ve doğa güçlerinden etkileniriz. Çoğu zaman hava durumu bize yalnızca rahatsızlık verir: geciken bir uçak seferi, iptal edilen bir 4 Temmuz pikniği ya da buna benzer bir şey. Sık sık, bir yerlerde bazı insanlar hava durumundan ya da doğanın daha şiddetli güçlerinden ciddi biçimde etkilenir. Uzun süren bir kuraklık çiftçinin ürününü soldurur ya da bir dolu fırtınası onu bir saat içinde yok eder. Teksas’taki bir hortum yüzlerce insanı evsiz bırakır, Bangladeş’teki bir tayfun binlerce dönümlük ekini yok eder.

Hava durumundan etkilendiğimizde —bu ister yalnızca bir rahatsızlık olsun, ister büyük bir felaket— onu, belirli sabit meteorolojik ya da jeolojik yasaların kişisel olmayan ifadesinden başka bir şey değilmiş gibi görme eğilimindeyiz. Alçak basınç sistemi memleketimin üzerine yerleşir, büyük bir kar fırtınası getirir ve bir hizmet görevi için ayrılmam gereken gün havaalanımızı kapatır. Yeryüzünün içindeki güçler, bir gün kırılıp büyük bir depreme neden olana kadar yer kabuğunu sürekli büker. İster önemsiz ister sarsıcı olsun, doğa olaylarının “öylece meydana geldiğini” ve bizim de doğanın ortaya çıkardığı her şeyin “şanssız” kurbanları olduğumuzu düşünme eğilimindeyiz. Uygulamada, Hristiyanlar bile çoğu zaman deistler gibi yaşama ve düşünme eğilimindedir… Deistler, Tanrı’yı evreni yaratan ve sonra onu kendi doğal yasalarına göre işlemeye bırakıp uzaklaşan Kişi olarak tasavvur ediyorlardı.

Fakat Tanrı, yaratılışının günlük denetiminden uzaklaşmış değildir. Elbette doğa güçlerini yönettiği fiziksel yasalar koymuştur; fakat bu yasalar sürekli olarak O’nun egemen iradesine göre işler. Hristiyan bir televizyon meteoroloğu, Kutsal Kitap’ta hava durumuyla ilgili terimlere 1.400’den fazla atıf bulunduğunu tespit etmiştir. Bu atıfların birçoğu, hava olaylarının gerçekleşmesini doğrudan Tanrı’nın eline bağlar. Bu ayetlerin çoğu, Tanrı’nın yalnızca belirli zamanlardaki ilahi müdahalesinden değil, bütün hava durumu üzerindeki denetiminden söz eder.

Şu Kutsal Yazıları düşünün: “Şimşeğini göğün altındaki her yere, yeryüzünün dört bucağına salar… Çünkü kara, ‘Yere düş’ der, sağanağa, ‘Bütün şiddetinle boşal.’… Tanrı’nın soluğu suları dondurur, geniş sular buz tutar. Bulutlara nem yükler, şimşeğini her yana yayar. Yeryüzünde ne buyurursa yapmak üzere bulutlar O’nun istediği yönde döner durur. Ya insanları cezalandırmak ya da yeryüzünü sulayıp sevgisini göstermek için yağmur gönderir” (Eyüp 37:3, 6, 10-13).

“O’dur gökleri bulutlarla kaplayan, yeryüzüne yağmur sağlayan, dağlarda ot bitiren… Yapağı gibi kar yağdırır, kırağıyı kül gibi saçar. Aşağıya iri iri dolu savurur, kim dayanabilir soğuğuna? Buyruk verir, eritir buzları, rüzgarını estirir, sular akmaya başlar” (Mezmur 147:8, 16-18).

“O gürleyince gökteki sular çağıldar, yeryüzünün dört bucağından bulutlar yükseltir, yağmur için şimşek çaktırır, ambarlarından rüzgar estirir” (Yeremya 10:13).

“Hasat mevsimine daha üç ay varken, sizden yağmuru da esirgedim. Bir kente yağmur yağdırdım, öbürüne yağdırmadım. Bir tarla yağmur aldı, öteki almayıp kurudu” (Amos 4:7).

Bütün bu Kutsal Yazıların, hava durumunun iyi ya da kötü bütün ifadelerini Tanrı’nın doğrudan denetleyen eline bağladığına dikkat edin.

Sigorta şirketleri büyük doğal afetlere “Tanrı’nın işleri” derler. Gerçek şudur ki, doğanın bütün ifadeleri, hava durumunun bütün olayları —ister yıkıcı bir hortum olsun ister bir bahar gününde yağan hafif bir yağmur— Tanrı’nın işleridir. Kutsal Kitap, Tanrı’nın doğanın bütün güçlerini, hem yıkıcı hem de üretken olanları, sürekli olarak, an be an denetlediğini öğretir.

Hava güzel de olsa kötü de olsa, biz asla doğanın kişisel olmayan güçlerinin kurbanları, hatta sadece yararlanıcıları değiliz. Her gerçek Hristiyan’ın sevgi dolu göksel Babası olan Tanrı, hava durumu üzerinde egemendir ve bu egemenliği an be an uygular.

Hava durumundan şikâyet etmek, Amerikalıların en sevdiği eğlencelerden biri gibi görünür. Ne yazık ki biz Hristiyanlar da çoğu zaman toplumumuzun bu tanrısız alışkanlığına kapılırız. Fakat hava durumundan şikâyet ettiğimizde, aslında bize o havayı gönderen Tanrı’ya karşı şikâyet ediyoruz. Gerçekte Tanrı’ya karşı günah işliyoruz (bkz. Sayılar 11:1).

Hava durumundan şikâyet ettiğimizde yalnızca Tanrı’ya karşı günah işlemeyiz; aynı zamanda göksel Babamızın onu denetlediğini kabul etmekten gelen esenlikten de kendimizi mahrum ederiz. Alexander Carson şöyle demiştir: “Kutsal Yazı, bütün fiziksel yasaları, etkilerini Her Şeye Gücü Yeten Kudret’in doğrudan etkinliğinden alıyor olarak temsil eder… Hristiyanların kendileri bile [ilahi sağlayış] öğretisini kabul ettikleri halde, pratikte onu gözden kaçırmaya eğilimlidirler ve sonuç olarak, bu gerçeğin sürekli ve derin izleniminin vermesi beklenen yarardan büyük ölçüde mahrum kalırlar.” Hava durumu ister yalnızca planlarımı bozsun ister evimi yıksın, onu denetleyen Tanrı’nın egemen ve sevgi dolu elini görmeyi öğrenmem gerekir.

Gerçek şu ki, çoğumuz için hava durumu ve doğanın etkileri genellikle elverişlidir. Hortum, kuraklık, hatta uçağımızı geciktiren kar fırtınası bile kural değil, istisnadır. “Kötü” havayı hatırlama ve iyi havayı olağan sayma eğilimindeyiz. Oysa İsa hava durumundan söz ettiğinde, Tanrı’nın iyiliğinden söz etti: “Öyle ki, göklerdeki Babanız’ın oğulları olasınız. Çünkü O, güneşini hem kötülerin hem iyilerin üzerine doğdurur; yağmurunu hem doğruların hem eğrilerin üzerine yağdırır” (Matta 5:45).

Tanrı bazen hava durumunu ve doğanın diğer ifadelerini bir yargı aracı olarak kullansa da (bkz. Amos 4:7-9), onu çoğu zaman yaratılışı için lütufkâr sağlayışının bir ifadesi olarak kullanır. Hem kutsal olan hem de günahkâr olan, Tanrı’nın hava durumundaki lütufkâr sağlayışından yararlanır. Ve İsa’ya göre bu sağlayış, yalnızca belirli sabit, kaçınılmaz fiziksel yasaların sonucu değildir. Tanrı bu yasaları denetler. Güneşini doğduran O’dur; yağmuru gönderen O’dur…

Biz Hristiyanların hava durumundan şikâyet etmeyi bırakıp onun için şükretmeyi öğrenmemiz gerekir. Göksel Babamız olan Tanrı, bütün yaratılışı için en iyi gördüğü şeyi bize her gün gönderir.

Peki dünyanın çeşitli yerlerinde sık sık meydana gelen doğal afetler ne olacak? Birçok duyarlı Hristiyan, dünyanın dört bir yanındaki büyük çaplı doğal afetlerin çokluğu karşısında içten içe mücadele eder: bir yerde deprem, başka bir yerde kıtlık, başka bir yerde tayfunlar ve seller. Binlerce insan ölür, başkaları yavaş yavaş açlıktan ölür. Bütün bölgeler harap olur, ekinler mahvolur, evler yıkılır. “Tanrı bütün bunlara neden izin veriyor?” diye sorabiliriz. “Tanrı neden bütün o masum çocukların açlıktan ölmesine izin veriyor?”

Bu meselelerle boğuşmak, bunu Tanrı’ya karşı saygılı ve boyun eğen bir tutum içinde yaptığımız sürece yanlış değildir. Hatta büyük çaplı trajedi meselesiyle boğuşmamak, bizim tarafımızdan başkalarına karşı şefkat eksikliğine işaret edebilir. Bununla birlikte, zihnimizde Tanrı’yı mutlak egemenliğinin tahtından indirmemeye ya da O’nu sanık sandalyesine oturtup kendi yargımızın mahkemesi önüne çıkarmamaya dikkat etmeliyiz.

Bu bölüm üzerinde çalışırken, bir gece televizyonda akşam haberlerini izledim. Başlıca haberlerden biri, Mississippi’nin orta kesiminden geçen birkaç güçlü hortumla ilgiliydi; yedi kişi ölmüş, en az 145 kişi yaralanmış ve neredeyse 500 aile evsiz kalmıştı. İnsanların bir zamanlar evleri olan yerlerin enkazı arasında arandıklarını gösteren sahneleri izlerken, yüreğim onlara gitti. Kendi kendime şöyle düşündüm: “Bu insanların bazıları kuşkusuz imanlıdır. Doğa üzerindeki Tanrı egemenliği hakkında onlara ne söylerdim? Böyle bir zamanda buna gerçekten ben de inanıyor muyum?… Böyle bir kaos ve acının içine Tanrı’yı neden dahil edelim?”

Fakat Tanrı bu olaylara Kendisini dahil eder. Yeşaya 45:7’de şöyle der: “Işığı biçimlendiren, karanlığı yapan, esenliği ve felaketi yaratan, bütün bunları yapan RAB benim.” Tanrı, sözün gelişi, felaketlerin sorumluluğunu Kendisi kabul eder. Aslında sorumluluğu kabul etmekten fazlasını yapar; onu bizzat sahiplenir. Tanrı, gerçekte şöyle der: “Hem refahı hem felaketi, hem iyiliği hem kederi, hem iyi olanı hem kötü olanı meydana getirme gücü ve yetkisi yalnız Bende, yalnız Bendedir.”

İnsanların evlerinin enkazı arasında arandıklarını izlerken —ya da daha doğrudan söylemek gerekirse, evinin enkazı arasında aranan kişi sen isen— bu kabul edilmesi zor bir gerçektir. Fakat merhum Dr. Edward J. Young’ın Yeşaya 45:7 hakkında söylediği gibi: “Bu ayetin gücünü azaltmaya çalışmakla hiçbir şey kazanmayız.” Kutsal Kitap’ın, bizim onun söylemesi gerektiğini düşündüğümüz şeyi değil, söylediği şeyi söylemesine izin vermeliyiz.

Tanrı’nın neden felaket yarattığını ya da onu neden bir kente getirip başka bir kente getirmediğini açıkça anlamıyoruz. Şunu da kabul ediyoruz: Tanrı güneşini ve yağmurunu hem doğru olanların hem de doğru olmayanların üzerine gönderdiği gibi, hortumu, kasırgayı ya da depremi de her ikisinin üzerine gönderir… Tanrı’nın doğa üzerindeki egemenliği, Hristiyanların doğal afetlerin trajedileriyle asla karşılaşmayacağı anlamına gelmez. Deneyim ve gözlem bunun tersini açıkça öğretir.

Tanrı’nın doğa üzerindeki egemenliği şu anlama gelir: Hava durumunun ya da doğanın başka güçlerinin eliyle ne yaşarsak yaşayalım —ekinlerimizdeki bitki hastalıkları ya da böcek istilaları gibi— bütün koşullar Tanrımızın dikkatli bakışı ve egemen denetimi altındadır.

Jerry Bridges’in Trusting God adlı kitabından alınmıştır.

https://www.monergism.com/god-and-natural-disasters