Curtis A. Pugh

Kaybolmuş günahkârın kendisini tamamen Rab’bin merhametine ve lütfuna bırakması gerektiği, Kutsal Yazıları okuyup onlara inananlar için açık olmalıdır. Fakat Kutsal Kitap, insan yapımı şu fikirlerden hiç söz etmez: “kurtuluş duasını etmek”, “Mesih için bir karar vermek”, “İsa’yı yüreğine davet etmek” ya da “Mesih’i kabul etmek için öne çıkmak.” Yeni Antlaşma’nın hiçbir vaizi bu terimleri ve taktikleri asla kullanmamıştır! Ruhsal olarak ölü günahkârlara, kendi kurtuluşlarını sağlamak için yapabilecekleri bir şey olduğunu söylemek mahkûm edici bir sapkınlıktır; çünkü onun sahte umudu aracılığıyla günahkârlara, her şeyi yapmış olan Mesih’e değil, kendi yaptıkları şeye güvenmeleri öğretilir.

Kurtulmamış bir kişinin yapamayacağı şu on üç ruhsal şeyi düşünün:

O, TANRI’NIN DÜŞÜNDÜĞÜ GİBİ DÜŞÜNEMEZ:

“Çünkü benim düşüncelerim sizin düşünceleriniz değil, sizin yollarınız da benim yollarım değil” diyor RAB. “Çünkü gökler yerden ne kadar yüksekse, benim yollarım da sizin yollarınızdan, benim düşüncelerim de sizin düşüncelerinizden o kadar yüksektir.” (Yeşaya 55:8-9)

O, TANRI’YI ANLAYAMAZ:

“. . . sen benim tamamen sana benzediğimi sandın. . . .” (Mezmur 50:21)

“Tanrı’nın derinliklerini araştırabilir misin? Her Şeye Gücü Yeten’in kusursuzluğuna erişebilir misin? Bunlar göklerden yüksektir; sen ne yapabilirsin? Şeol’den daha derindir; sen ne bilebilirsin?” (Eyüp 11:7-8)

O, RUHSAL ŞEYLERİ GÖREMEZ:

“İsa ona cevap verip şöyle dedi: ‘Doğrusu, doğrusu sana derim ki, bir kimse yeniden doğmadıkça Tanrı’nın egemenliğini göremez.’” (Yuhanna 3:3)

O, KENDİ YÜREĞİNİ BİLEMEZ:

“Yürek her şeyden daha aldatıcıdır ve iyileşmez derecede hastadır; onu kim bilebilir?” (Yeremya 17:9)

O, KENDİ ADIMLARINI YÖNLENDİREMEZ:

“Ey RAB, biliyorum ki insanın yolu kendi elinde değildir; yürüyen insanın kendi adımlarını yönlendirme gücü yoktur.” (Yeremya 10:23)

“İnsana doğru görünen bir yol vardır, fakat sonu ölüm yollarına çıkar.” (Süleyman’ın Özdeyişleri 14:12)

O, KENDİSİNİ YASANIN LANETİNDEN KURTARAMAZ:

“Çünkü yasa işlerine dayananların hepsi lanet altındadır; çünkü şöyle yazılmıştır: ‘Yasa kitabında yazılı olan her şeyi yerine getirmekte devam etmeyen herkes lanetlidir.’” (Galatyalılar 3:10)

O, KUTSAL RUH’U ALAMAZ:

“Gerçeğin Ruhu’nu dünya alamaz; çünkü O’nu görmez ve O’nu tanımaz . . .” (Yuhanna 14:17)

O, TANRI’NIN SÖZÜNÜ İŞİTEMEZ — yani onu alamaz ve anlayamaz:

“Tanrı’dan olan, Tanrı’nın sözlerini işitir; bu yüzden siz işitmiyorsunuz, çünkü Tanrı’dan değilsiniz.” (Yuhanna 8:47)

“Doğal insan — kurtulmamış insan — Tanrı’nın Ruhu’na ait olan şeyleri kabul etmez; çünkü bunlar ona akılsızlık gelir ve onları bilemez; çünkü onlar ruhsal olarak ayırt edilir.” (1 Korintliler 2:14)

O, KENDİSİNİ TANRI’NIN AİLESİNE DOĞURAMAZ:

“Onlar kandan, bedenin isteğinden ya da erkeğin isteğinden değil, Tanrı’dan doğdular.” (Yuhanna 1:13)

“Çünkü Musa’ya şöyle diyor: ‘Merhamet edeceğime merhamet edeceğim, acıyacağıma acıyacağım.’ Öyleyse bu, isteyene ya da koşana değil, merhamet eden Tanrı’ya bağlıdır.” (Romalılar 9:15-16)

O, MESİH’E TÖVBE VE İMAN ÜRETEMEZ:

“Çünkü lütufla, iman aracılığıyla kurtuldunuz; bu sizden değildir, Tanrı’nın armağanıdır; işlerden değildir, öyle ki kimse övünmesin.” (Efesliler 2:8-9)

“. . . çünkü herkes iman sahibi değildir.” (2 Selanikliler 3:2)

“Size . . . O’na iman etmek bağışlanmıştır . . .” (Filipililer 1:29)

“. . . Tanrı’nın onlara tövbe vermesi umuduyla . . .” (2 Timoteos 2:25)

“. . . bizimle aynı değerde değerli bir imana kavuşmuş olanlara . . .” (2 Petrus 1:1)

O, MESİH’E GELEMEZ:

“Beni gönderen Baba onu çekmedikçe hiç kimse bana gelemez . . . Bu nedenle size dedim ki, Babam tarafından kendisine verilmedikçe hiç kimse bana gelemez.” (Yuhanna 6:44, 65)

O, MESİH’E İMAN EDEMEZ:

“Ama siz iman etmiyorsunuz, çünkü size söylediğim gibi, benim koyunlarımdan değilsiniz.” (Yuhanna 10:26)

O, TANRI’YI HOŞNUT EDEMEZ:

“Çünkü bedene göre yaşayanlar bedenin şeylerini düşünürler; Ruh’a göre yaşayanlar ise Ruh’un şeylerini düşünürler… Bu nedenle bedende olanlar Tanrı’yı hoşnut edemezler. Eğer Tanrı’nın Ruhu sizde yaşıyorsa, siz artık bedende değil, Ruh’tasınız. Fakat Mesih’in Ruhu’na sahip olmayan kişi O’na ait değildir.” (Romalılar 8:5, 8, 9)

BU NEDENLE, İNSANLIK KENDİ KAYBOLMUŞ DURUMU İÇİN HERHANGİ BİR ŞEY YAPMA KONUSUNDAKİ TAM YETERSİZLİĞİ GERÇEĞİNİ İNKÂR EDEMEZ.

Ruhsal olarak ölü bir günahkârın yapamayacağı bu şeylerin ışığında, Tanrı’nın bütün insanlara tövbe etmeleri yönündeki buyruğunu nasıl anlamalıyız? Kutsal Kitap bize Tanrı’nın “. . . bütün insanlara, her yerde tövbe etmelerini buyurduğunu” söyler (Elçilerin İşleri 17:30). Tanrı’nın insanlara Mesih’e iman etmeleri gerektiği yönündeki öğüdünü nasıl anlamalıyız? Tanrı insanlara yapamayacakları şeyi yapmalarını buyurur ve öğretir mi?

Biz buna büyük bir “Evet” ile cevap veririz. Kanıtımız, Tanrı’nın Sina Dağı’nda Musa’ya verdiği kutsal Yasasıdır. Tanrı’nın yasasında hiçbir yanlış olmamasına rağmen, hiçbir insan bu buyrukları yerine getiremez (1 Timoteos 1:8; Romalılar 8:3). Hiçbir insan Tanrı’nın yasasını tutmamıştır; yine de Tanrı’nın onu insanlara vermeye ve onun tutulmasını buyurmaya hakkı vardı! Yasa aracılığıyla kendimizi günahkârlar olarak görürüz (Romalılar 3:20). Yasanın amacı buydu!

Tanrı tövbeyi — günahlardan dönme isteğini — ve imanı — Mesih’e inanma isteğini — talep ederken, hiçbir insan kendi başına bunların hiçbirini yapmaya yetenekli değildir. Bu nedenle, Yasa’da olduğu gibi, insan kendisinde hiçbir iyi şey olmadığını ve kurtuluş için İsa Mesih’e tövbe edip iman edemediğini görmek zorunda bırakılır.

Kutsal Kitap boyunca Tanrı’nın çocukları, kendilerini kurtarmak için herhangi bir şey yapma konusundaki yetersizliklerini kabul ederler. Yukarıda alıntılanan ayetlere ek olarak şu ifadeleri düşünün:

“. . . Çünkü bende, yani bedenimde, iyi bir şeyin yaşamadığını biliyorum; çünkü istemek bende vardır, fakat iyiyi yapmak bende yoktur.” (Romalılar 7:18)

“İnanıyorum, ey Rab; imansızlığıma yardım et.” (Markos 9:24)

“. . . Kapatıldım ve dışarı çıkamıyorum.” (Mezmur 88:8)

“Bizi yenile, ey kurtuluşumuzun Tanrısı . . .” (Mezmur 85:4)

“. . . Beni geri döndür, ben de geri döneyim; çünkü Sen RAB’sin, benim Tanrım.” (Yeremya 31:18)

“Hepimiz kirli bir şey gibiyiz; bütün doğruluk işlerimiz kirli bir giysi gibidir. Hepimiz bir yaprak gibi soluyoruz; suçlarımız bizi rüzgâr gibi alıp götürüyor. Artık adını çağıran, sana sarılmak için kendini uyandıran kimse yok . . .” (Yeşaya 64:6, 7)

“. . . Kurtuluş RAB’bindir.” (Yunus 2:10)

Kendi yetenekleriyle gerektiği gibi tövbe edebileceklerini ve kendi imanlarıyla kurtuluşa inanabileceklerini düşünenler hataya düşerler. Onlar İsa Mesih’in kurtarıcı işine değil, kendi yeteneklerine güvenirler! Geçmiş günahlarıyla ve onlardan dönüşleriyle övünenler için bu doğru değil midir? Bu dönüşü kendilerinin yaptığını ileri sürmüyorlar mı? Bunu onların meşhur “tanıklık verme” toplantılarında tekrar tekrar duyarız. Bazıları yüceliği paylaşmaya hazırdır ve Tanrı’dan biraz yardım aldıklarını kabul ederler; fakat bu bile bedene duyulan kötü bir güvendir. Ve bazı dindar insanlar imanlarıyla, sanki büyük ve ödüle layık bir şeymiş gibi övünmezler mi? Benim imanıma ya da Tanrı’ya dönüşüme duyulan iman — güven — “. . . Tanrı’nın seçilmişlerinin imanı” değildir. (Titus 1:1)

Pavlus Tanrı’nın gerçek çocukları hakkında şöyle yazdı: “. . . Biz . . . Tanrı’ya Ruh’ta kulluk eden, Mesih İsa’da övünen ve bedene güvenmeyenleriz.” (Filipililer 3:3). Bedende — yani insan doğasında ve insan gücünde — yapılan herhangi bir şeye güvenmek, “bedene güven” duymaktır. Kendi dualarına, vaftizine, iyiliğine, imanına ya da yaşamış olabileceğin herhangi bir tecrübeye güvenmek, bedene güvenmek ve Mesih’e iman etmemektir. Gerçek bir imanlının imanı ve güveni Mesih’tedir! Tanrı’dan doğmuş olanlar ritüellere, sakramentlere, iyi işlere, kendi tövbelerine ya da Mesih’e olan kendi imanlarına değil, yalnızca Mesih’e güvenirler!

“İmanda olup olmadığınızı kendinizi sınayın . . .” (2 Korintliler 13:5). Kendi imanına mı güveniyorsun, yoksa Mesih’e mi güveniyorsun? İmanının nesnesi nedir? Bütün “doğruluğunun kirli bir giysi gibi” olduğunu gerçekten görebiliyor musun? (Yeşaya 64:6). Yalnızca Cehennem’i hak ettiğini gördün mü? Bir günahkâr olarak kendi yerini almaya razı mısın ve eğer Tanrı seni Cehennem’e gönderseydi, Tanrı’nın bunu yapmakta haklı olduğunu söyleyebilir miydin? Yoksa kendini sonsuz cezaya layık olmayan biri olarak mı görüyorsun?

Eski İngiliz Baptist Gadsby İlahisi’nden şu sözleri düşünün:

Yanlış yerdeki imana dikkat et;

Çoğu zaman süslü bir imandır,

Yaralanmadan iyileştirilmek:

Kaybolmadan kurtarılmak.

Günahların sana açıklandığı için Tanrı’nın Sözü tarafından hiç yaralandın mı? Hiç kaybolmuş oldun mu — yani kendini kaybolmuş, umutsuz ve Cehennem’i hak eden bir günahkâr olarak gördün mü? Hiç kaybolmadıysan, kendini nasıl kurtulmuş sayabilirsin? İsa şöyle dedi: “. . . Doğruları değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim” (Markos 2:17). Bir günahkâr olarak, alıntılanan Kutsal Yazılar sana kaybolmuş ve korkunç durumun için hiçbir şey yapamayacağını kesinlikle göstermiştir!

Kurtuluş ücretsizdir ve “bizim yaptığımız doğruluk işleriyle değil, O’nun merhametine göre . . .” gelir (Titus 3:5). Gerekli ve mümkün olan her şeyi yapmış olan İsa Mesih’e bak; “O, halkını günahlarından kurtaracaktır” (Matta 1:21).

Tanrı sana, kendini O’nun seni gördüğü gibi görmen için lütuf versin; ve sana “. . . Tanrı’ya tövbe ve Rabbimiz İsa Mesih’e iman” armağanlarını versin (Elçilerin İşleri 20:21); öyle ki “. . . yıkıma çekilenlerden değil, canın kurtuluşu için iman edenlerden” olasın (İbraniler 10:39).