Bugün birçok evangelik kilise, “Kurtuluş Duası” denilen şeyi uygulamaktadır. Bu uygulamada insanlar toplantının, konferansın ya da kilisenin önüne çağrılır ve orada bir dua ederek Mesih’i “kabul ederler”. Bu, Charles Finney tarafından icat edilmiş bir uygulamadır. Finney gayretli ve çok dindar bir kişiydi, birçok toplantı düzenliyordu; fakat o bir sapkındı, çünkü imanla aklanmaya inanmıyordu, Mesih’in çarmıhta vekâleten kefaretine inanmıyordu ve yeniden doğuşun Tanrı’dan olduğuna inanmıyordu. Ne yazık ki bugün o, imanın bir kahramanı ve izlenmesi gereken bir örnek olarak görülmektedir.
Gerçek şudur ki, “Kurtuluş Duası”nı Kutsal Kitap’ın hiçbir yerinde bulmayız. Elçilerin İşleri’ne baktığımızda, insanlardan herhangi birinin Kurtuluş Duası yaptığını görmeyiz. Hiçbir yerde elçilerin çağrısının “Öne gelin”, “bu duayı edin”, “bizden sonra tekrarlayın” olduğunu görmeyiz. Hayır! Onlara günahlarından söz ettikten sonra çağrıları şuydu: “Tövbe edin ve Mesih’e iman edin.” Bu her zaman onların çağrısı olmuştur. Yüzyıllar boyunca bütün Hristiyanların çağrısı da bu olmuştur. Onlar her zaman “Tövbe edin ve iman edin” demişlerdir. Bugün sıkça olduğu gibi, insanları bir dua etmeye ya da bazı sözleri tekrarlamaya asla teşvik etmemişlerdir.
Dünyanın her yerinde yüz binlerce, belki de milyonlarca insana, Kutsal Kitap’ın bize öğrettiği gibi Mesih’e bakmaları, tövbe etmeleri ve O’na iman etmeleri gerektiği söyleneceğine, bu duayı etmeleri söylenmiş; sonra da vaiz tarafından otomatik olarak “kurtulmuş” ve “Hristiyan” ilan edilmişlerdir.
İnsan ruhlarının kurtuluşu Tanrı’dan gelir, insandan ve onun yöntemlerinden değil. Bu Kutsal Kitap’a aykırı uygulama, insanların insanın özgür iradesine ve insanın kendisini kurtuluşa getirme gücüne inanmalarının bir sonucudur. Oysa Kutsal Kitap bize kurtuluşun, insanlar bir dua ettiklerinde değil, Tanrı onları yukarıdan yeniden doğurduğunda, insanların yüreklerini yenilediğinde ve onları Mesih’e gerçek tövbeye ve imana götürdüğünde geldiğini gösterir. İsa Nikodim’e, “Yeniden doğmalısın” dedi. İnsanlar bir dua, on dua, yirmi dua edebilirler ve yine de kurtulmayabilirler. Birçoğumuz o duayı birkaç kez tekrar etmedik mi? Ben de geçmişte o duayı birkaç kez ettim! Toplantılarda, konferanslarda, konserlerde ve modern evangelik kiliselerde, Kutsal Kitap’tan ve tarihsel Hristiyanlıktan farklı olarak olan şey şudur: insanlar duygusal olarak etkilenirler, müzik ve eğlence aracılığıyla kendilerini iyi hissetmeleri sağlanır, yumuşak ve pohpohlayıcı vaazlarla psikolojik olarak öne çıkmaya yönlendirilirler; bedende bütün bunlar onlara hoş gelebileceği için ve konuşmacı tarafından kurtuluş duasını etmeye teşvik edildikten sonra bunu yaparlar; böylece “Hristiyan” ilan edilirler, “kurtulmuş” ilan edilirler. Fakat Tanrı’nın rolünü üstlenmeye ve O’nun insan ruhundaki işini ve eserini bu bedensel yöntemlerle değiştirmeye nasıl cesaret ederiz? Ruhlarla bu şekilde nasıl ilgilenebiliriz? Mesih’in görkemli Müjdesi’nin, bedensel insanlara daha hoş ve kabul edilebilir kılmak için bu şekilde yumuşatılmasından dolayı Tanrı’dan büyük bir korku duymamız gerekmez mi? Tanrı’nın yeniden doğuş, tövbe ve O’nun verdiği iman aracılığıyla yaptığı işini, uydurulmuş bir kurtuluş duasıyla değiştirdiğimiz için Tanrı’dan büyük bir korku duymamız gerekmez mi? Ve bütün bunlardan sonra, ruhları “kurtulmuş” ilan edip onları aldatmak nasıl mümkün olur?
İnsan, yukarıdan yeniden doğduğunda, günahlarından tövbe edip Mesih’e iman ettiğinde kurtulur; bir dua ederek değil. Hatta bizim uyguladığımız tövbe ve iman bile Tanrı’nın armağanlarıdır. Eğer bazıları bu duayı ederken Tanrı tarafından kurtarıldıysa, bu Rab’bin büyük lütfuyla ve o duaya rağmen olmuştur. Fakat bu çok nadiren olur. Trajik biçimde, yalnızca Tanrı’nın lütfu ve gücüyle olan kurtuluş, Tanrı’nın bütün işi — yukarıdan yeniden doğuş, tövbe ve iman — batıl bir duayla değiştirilmiştir. Eğer onların yüreklerinde Tanrı’nın doğaüstü bir işi olmamışsa, hâlâ günah içindedirler ve hâlâ Cehennem yolundadırlar.
Onların vicdanlarını yatıştırıp, dönüşlerinin gerçek mi sahte mi olduğunu bilmediğimiz hâlde, kurtulduklarına dair güvence verdiğimiz için Tanrı’dan korkmamız gerekmez mi? Dönüşleri gerçekten Tanrı’nın doğaüstü bir işi miydi, yoksa duygusal bir karar ve sahte bir dönüş müydü? Onların yaşamı ve gelecekteki meyveleri bunu gösterecektir. Ağaç meyvesinden tanınır; gerçek bir imanlı günaha düşse ya da bir süre yoldan çıksa bile geri dönecek ve sonuna kadar Mesih’te kalacaktır. O duayı etmiş, Hristiyan ilan edilmiş, kurtulmuş ilan edilmiş ve bir süre sonra imandan kesin olarak uzaklaşmış kaç kişi tanıdık? Ben böyle birçok insan tanıdım! Birçoğu uzaklaştı, birçokları da Hristiyan olduklarını düşünüyor; fakat hiçbir özveri, hiçbir çarmıh taşıma, hiçbir tövbe, hiçbir meyve yok!
Bu nedenle, imana dönenlere söyleyebileceğimiz şey şudur: Eğer biri gerçekten Mesih’e döner ve O’na iman ederse sonsuz yaşam alır; fakat sonuna kadar dayanmaz ve imandan uzaklaşırsa, hiçbir zaman Hristiyan olmamış demektir. Her şey bedenin bir işi olmuştur, Tanrı’nın doğaüstü bir işi değil. Biz Kutsal Kitap’ın vaadini ve uyarısını veririz, fakat onlara kurtulduklarını söylemeyiz. Bu Ruh’un işidir. Ayrıca birinin kurtuluşu hakkında şüpheleri varsa, kendisini sınamalı (2. Korintliler 13:5), Yuhanna’nın birinci mektubunu okumalı ve onun verdiği sınavlara bakmalıdır.
Bu insani metodoloji nedeniyle, trajik biçimde onların çoğu kurtulmamıştır. Ağaç meyvesinden tanınır. Bir kişinin yaşamı ve işleri, onun gerçekten Hristiyan olup olmadığını gösterir. Kurtuluş duasını etmiş ve evangelist tarafından kurtulmuş ilan edilmiş birçok kişi, daha sonra Mesih’ten kesin olarak uzaklaşmıştır. Onlar, sıkça öğretildiği gibi, kurtuluşlarını kaybetmemişlerdir; tersine, hiçbir zaman kurtulmuş ve gerçek Hristiyan olmamışlardır ve kimse onların ruhuyla ciddi biçimde ilgilenmemiş, onlara Kutsal Kitap’a uygun Müjde’yi vaaz etmemiştir. Sonuç olarak birçok kilise, kurtulmuş ve Hristiyan olduklarını sanarak kendilerini aldatan, yeniden doğmamış, yenilenmemiş, doğmamış insanlarla doludur. Bu kiliselerde gerçek koyunlar vardır; fakat büyük ihtimalle azdırlar ve açlıktan ölmektedirler.
Bu, kilisenin bugün içinde bulunduğu durumun başlıca nedenlerinden biridir. Eğer insanın iman edebilmesi için önce Tanrı’dan doğması gerektiğine inanmıyorsan (Yuhanna 1:12-13; 3:3), kurtuluşun Tanrı’dan geldiğine, Tanrı’nın ölü günahkârlara yaşam verdiğine (Efesliler 2:1), onları iman etmeye istekli kıldığına ve bunun onların “özgür” iradelerinin gücünden gelmediğine inanmıyorsan; kurtuluşun insanın elinde olduğuna inandığın için daha kabul edilebilir kılmak üzere yumuşatılmış ve kurtarmayan bir müjdeye sahipsen; Tanrı’nın işini uydurulmuş bir insan yöntemiyle değiştirdiysen; ve yeniden doğmamış insanlarla dolu kiliselerin varsa, kilisenin durumu için gördüğümüz sonuçtan başka bir sonuç olamaz.
Ruhlara ne yapıldığını ve nereye gittiklerini görüyor musun? İnsanlar, Mesih’e ve O’nun çarmıhtaki işine değil, kendi yaptıkları bir işe, batıl bir duaya ve insan zekâsına dayandırılıyor. Evangelikler bu büyük günahtan tövbe etmeli ve yeniden Kutsal Kitap’a ve tarihsel köklere dönmelidir. Bize öğretilenleri sorgulamanın zamanı geldi. Tövbe edip Kutsal Kitap’a dönmenin zamanı geldi ve kilisede Yeni Bir Reform’un zamanı geldi.
Kutsal Kitap’a dönmeli, Müjde’yi Kutsal Kitap’a uygun biçimde, onu yumuşatmadan ve cilalamadan vaaz etmeli ve insanları tövbeye ve imana çağırmalıyız. Bunu derinlemesine düşün… Tövbe et, sağlam öğretiyi benimse ve Rab’be Kutsal Kitap’a uygun biçimde hizmet et.
Rab bize yardım etsin.
