Dostum, burada olman boşuna değildir. Bu, hayatının mutlaka bilmen gereken en önemli mesajıdır. Bu, Müjde’nin mesajıdır; Tanrı’nın sana olan mesajıdır. “Müjde” sözcüğü “İyi Haber” anlamına gelir. Bu mesaj bir İyi Haber içerir; fakat önce Tanrı’nın kim olduğunu ve O’nun önündeki durumunun ne olduğunu işitip anlamadan, bunun senin için neden bu kadar iyi bir haber olduğunu asla anlayamazsın.

Tanrı hakkında bilmen gerekenler

Kutsal Kitap’ın tek ve gerçek Tanrısı kutsaldır.

Tanrı, senin Yaratıcın, göğün Yüceliği, bütün yeryüzünün ve evrenin Egemen’i, hayatını ve kalbinin atışlarını elinde tutan Kişi, sonsuz derecede paktır. O, kutsal bir adalet Tanrısı’dır ve gözleri kötülüğü göremeyecek kadar paktır. O, sonsuz yüceliğe, görkeme ve ihtişama sahip bir Varlık’tır; bu nedenle sonsuz derecede onurlandırılmaya layıktır.

Kutsal Kitap şöyle der: “Kutsal, kutsal, kutsaldır Rab Tanrı, Her Şeye Gücü Yeten, var olmuş, var olan ve gelecek olan!” (Vahiy Kitabı, bölüm 4, ayet 8b).

“O’nun adı kutsal ve korkunçtur.” (Mezmurlar Kitabı, bölüm 111, ayet 9b).

“Gözlerin kötülüğe bakamayacak kadar paktır ve haksızlığı seyredemezsin.” (Habakkuk Kitabı, bölüm 1, ayet 13)

 

Kutsal Kitap’ın tek gerçek Tanrısı adildir.

Kutsal Kitap’a, O’nun yanılmaz ve değişmez Sözü’ne göre, Tanrı mutlak olarak adil bir Varlık’tır. O’nun doğasında ya da işlerinde yanlış veya hatalı hiçbir şey yoktur. O’nun doğası, amaçları, eylemleri ve yargıları her zaman kusursuz biçimde adildir. Adil bir Tanrı olarak O, doğruluğu sever, fakat haksızlıktan nefret eder.

“O Kaya’dır; işi kusursuzdur, çünkü bütün yollarında adalet vardır. Haksızlık bilmeyen bir Tanrı’dır; doğru ve iyidir.” (Yasa’nın Tekrarı Kitabı, bölüm 32, ayet 4)

O, Yasası’nı koymuştur ve onu çiğneyenlerden adalet talep eder. Doğru ve iyi olan her şeyi sever, fakat her bir günahtan nefret eder ve ondan derinden gücenir. Kutsal Kitap hatta Tanrı’nın bütün kötülük yapanlardan nefret ettiğini ve onlara her gün öfkelendiğini söyler. Tanrı bizim gibi kötü bir yürekten nefret etmez; bizden farklı olarak, O’nu reddedenlere ve Yasası’nı çiğneyenlere karşı kutsal nefretini ifade edişinde kusursuz kalır.

“Tanrı adil bir yargıçtır ve kötülük yapanlara her gün öfkelenen bir Tanrı’dır. Eğer kötülük yapan dönmezse, O kılıcını bileyecek; yayını germiş ve hazırlamıştır.” (Mezmurlar Kitabı, bölüm 7, ayetler 11-12)

 

Kendin hakkında bilmen gerekenler

Birçok insanın kendisi hakkında iyi ve olumlu bir görüşü vardır. Bununla birlikte, en önemli şey bizim kendimiz hakkında ne düşündüğümüz değil, Tanrı’nın bizim hakkımızda ve genel olarak insanlık hakkında ne düşündüğüdür. Bir mahkeme salonunda bir yargıcın önünde durduğunda ya da bir iş görüşmesinde işe başvurduğunda, kendin hakkında ne düşündüğünün pek önemi yoktur; önemli olan, yargıcın ya da işverenin senin hakkında ne düşündüğüdür. Aynı şekilde, Tanrı’nın senin hakkında ne söylediğini bilmek son derece önemlidir. İnsanların görüşü ne olursa olsun, insanlar O’nun gözünde nasıldır?

Tanrı’nın insanlardan çok gücendiğini duymak belki seni şaşırtacaktır. O bizde hiçbir iyi şey görmez. Hepimiz O’na karşı günah işledik. Hepimiz isyan ettik, O’nu gücendirdik ve O’nu terk ettik. Aslında Kutsal Kitap bize özellikle, Tanrı’nın gazabının insanlığa karşı yandığını ve yalnızca O’nun merhameti sayesinde hepimizi yeryüzünden yok etmediğini söyler. Bu gerçekleri ve Tanrı’nın önündeki durumunun nasıl olduğunu anlaman çok önemlidir.

 

İnsan günahlı bir doğayla doğar.

Bütün insanlar bu dünyaya, Tanrı’ya düşman olan ve tamamen günaha ve kötülüğe eğilimli günahlı bir doğayla doğmuşlardır. Kötü olan yalnızca yaptıklarımız değildir; kim olduğumuzun özü de kötüdür. Doğamız nedeniyle içimizde iyi hiçbir şey yoktur! Varlığımızın her yönü günahla bozulmuştur — aklımız, duygularımız, arzularımız, yüreklerimiz, amaçlarımız ve fiziksel bedenlerimiz dâhil. Tanrı’yı hoşnut edebilecek herhangi bir şey yapma, O’nun hakkında herhangi bir şeyi anlama ve hatta O’na gelme yeteneğinden yoksunuz; çünkü hepimiz doğamız gereği O’nun paklığının ışığından nefret eder ve günahlı zevklerimizin karanlığını severiz.

“Yargı da şudur: Işık dünyaya geldi, fakat insanlar karanlığı ışıktan daha çok sevdiler; çünkü işleri kötüydü. Çünkü kötülük yapan herkes ışıktan nefret eder ve işleri açığa çıkmasın diye ışığa gelmez.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 3, ayetler 19-20).

Bu bozulmuşluk ve bu kötülük, insanın ana rahmine düşmesinden itibaren başlamış ve onda şekillenmiştir.

“İşte, suç içinde yoğruldum, annem beni günah içinde gebe bıraktı.” (Mezmurlar Kitabı, bölüm 51, ayet 5).

Doğduktan sonra, küçük ve çocuk olsak bile günahlı tutkulara saparız;

“İnsanın yüreğinin tasarıları çocukluğundan beri kötüdür.” (Yaratılış Kitabı, bölüm 8, ayet 21)

Bir çocuğa yalan söylemeyi, çalmayı, bencil olmayı ve diğer çocuklara karşı acımasız olmayı öğretmek gerekir mi? Bunları kendi kendilerine öğrenirler!

 

İnsanın Evrensel Suçluluğu.

Bütün insanlar günah işlemiş ve kutsal Tanrı’nın gözünde bozulmuştur; buna sen de dâhilsin. Kutsal Kitap, doğru, günahsız ya da iyi olan hiç kimsenin olmadığını ve hiç kimsenin kendisini günahından arındıramayacağını bildirir.

“Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı’nın yüceliğinden yoksun kaldı.” (Romalılar Kitabı, bölüm 3, ayet 23).

“Yazılmış olduğu gibi: Doğru olan kimse yok, bir kişi bile yok. Anlayan kimse yok, Tanrı’yı arayan kimse yok. Hepsi yoldan saptı, hepsi birlikte yararsız oldu; iyilik yapan kimse yok, bir kişi bile yok.” (Romalılar Kitabı, bölüm 3, ayetler 10-12)

“Kim, ‘Yüreğimi temizledim, günahımdan arındım’ diyebilir?” (Süleyman’ın Özdeyişleri Kitabı, bölüm 20, ayet 9)

 

İnsanın Tanrı’ya karşı nefreti.

Tanrı, kimsenin mazereti kalmayacak kadar açık bir şekilde kendisini açıklamış olmasına rağmen, insanlık O’nu onurlandırmayı reddetmiş ve bunun yerine O’nun gerçeğini bir yalanla değiştirmiştir; dinler ya da evrim teorisi gibi kendi hayal gücünün ürünlerine hizmet etmeyi seçmiş, O’na hizmet etmeyi değil. Onlardan hiçbiri Tanrı’yı aramaz ve O, onların hiçbir düşüncesinde yoktur. İnsanların, dua ettikleri O’na dair kendilerine ait bir fikri olabilir; ancak onlar O’nu, Kutsal Kitap’ta kendisini açıkladığı gibi, yaşayan gerçek Tanrı olarak tanımak istemezler. Zihinleri O’na düşmandır; bunun nedeni günahlı doğalarının içinde kök salmış olan nefret ve günaha olan sevgileridir.

“Tanrı hakkında bilinebilecek olan şey onlara açıkça gösterilmiştir, çünkü Tanrı bunu onlara açıklamıştır. Çünkü O’nun görünmez nitelikleri, sonsuz gücü ve tanrılığı, dünyanın yaratılışından beri yaptığı işler aracılığıyla açıkça görüldüğünden, onlar özürsüzdür. Çünkü Tanrı’yı tanıdıkları halde O’nu Tanrı olarak yüceltmediler, O’na şükretmediler; tersine düşüncelerinde boşluğa düştüler ve anlayışsız yürekleri karardı.” (Romalılar Kitabı, bölüm 1, ayetler 19-21)

 

İnsanın Kötü Yüreği ve Zihni.

Neden çevremizde bu kadar çok kötülük ve fesat görüyoruz? İnsanlar birbirlerine karşı neden bu kadar acımasız ve merhametsiz olabiliyor? Dünya bugün neden bu durumda?

Kutsal Kitap’ın buna bir cevabı vardır ve insan yüreğinin kötülükle dolu olduğunu, bütün kötülüklerin ondan çıktığını ve hiç kimsenin onu bilemeyeceğini bildirir.

“Rab, insanların yeryüzündeki kötülüğünün büyük olduğunu ve yüreklerinin düşüncelerinin bütün tasarılarının her zaman yalnızca kötü olduğunu gördü.” (Yaratılış Kitabı, bölüm 6, ayet 5)

“Yürek her şeyden daha aldatıcıdır ve iyileşmez derecede hastadır; onu kim bilebilir?” (Yeremya Kitabı, bölüm 17, ayet 9)

“İsa şöyle dedi: …Çünkü içten, yani insanın yüreğinden, kötü düşünceler, zinâlar, fuhuşlar, cinayetler, hırsızlıklar, açgözlülükler, kötülükler, hileler, hayasızlık, kıskançlık, küfür, gurur, akılsızlık çıkar. Bütün bu kötülükler içten çıkar ve insanı kirletir.” (Markos’a Göre Müjde, bölüm 7, ayetler 21-23)

İnsanın bütün varlığı, yüreği, günah tarafından bozulmuştur ve bu da kötü işlerle sonuçlanır.

İnsanın yüreğinden düşünülebilecek bütün kötü şeyler çıkar; bunlara kötü düşünceler, cinsel ahlaksızlık, hırsızlıklar, cinayetler, açgözlülükler, kötülükler, hileler, şehvet düşkünlüğü, gurur ve akılsızlık dahildir. Kötü yüreklerimizle birlikte zihinlerimiz de düşmanca ve kötü işlere karışmış durumdadır. Fakat bize neyin doğru ve neyin yanlış olduğunu bildiren şey bile — vicdan — kendi başına kötüdür, temiz değildir ve kirlenmiştir. Yüreklerimiz izlememiz gereken en son şeydir ve gerçek asla içimizde bulunmayacaktır. Eğer yüreğini izlersen, yol senin gözlerinde doğru ve iyi görünebilir; fakat sonunda ölüme çıktığını göreceksin.

“İnsana doğru görünen bir yol vardır, fakat sonu ölüm yollarıdır.” (Süleyman’ın Özdeyişleri Kitabı, bölüm 14, ayet 12)

Eğer Tanrı’nın sınırlayıcı gücü, lütfu ve merhameti olmasaydı, bütün insanlar birbirlerine karşı hayal bile edemeyeceğimiz kadar kötü olurdu. İnsanlık tarihindeki en büyük diktatörler ve suçlular, her birimizin onlar gibi olma potansiyeline sahip olduğunu bize gösterir. Bununla birlikte, bütün kötülükleri içinde bile, onlar Tanrı’nın genel lütfu tarafından sınırlandırılmışlardır.

 

İnsan günahın kölesidir.

İnsanlık yalnızca günah nedeniyle suçlu değildir, aynı zamanda onun kölesidir. İnsanın günaha ve kötülüğe olan büyük sevgisi, onun günahın kölesi olduğunu ve kendi şehvetleri ile zevkleri tarafından tutsak alındığını gösterir. İnsanlığın yaptığı ve aktif olarak yapmaya devam ettiği tek şey, düşüncede, sözde ve eylemde günahlı tutkulara, arzulara ve uygulamalara kendini kaptırmaktır.

“İsa onlara şöyle karşılık verdi: ‘Size doğrusunu, doğrusunu söylüyorum: Günah işleyen herkes günahın kölesidir. Köle evde sonsuza dek kalmaz; oğul sonsuza dek kalır. Bu nedenle Oğul sizi özgür kılarsa, gerçekten özgür olursunuz.’” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 8, ayetler 34-46)

 

O’nun Yasası’nın çiğnenmesi.

Bütün insanlar, sen de dâhil olmak üzere, O’nun kutsal Yasası’nı çiğnemiştir.

Herkes O’nun en büyük buyruğunu bozmuştur.

“Ve İsa dedi: Rab Tanrın’ı bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin. İşte ilk ve en büyük buyruk budur.” (Matta’ya Göre Müjde, bölüm 22, ayetler 37-38)

Tanrı’yı her şeyde birinci yere koydun mu? Düşüncelerinde birinci, zevklerinde birinci? Bu dünyada hiçbir insan bu ilk ve en büyük buyruğu tutmamıştır. Eğer bu ilk ve en büyük buyruksa, o hâlde sen ilk ve en büyük günahı işlemişsin demektir.

“Yalan tanıklık etmeyeceksin.” (yani, yalan söylemeyeceksin). (Mısır’dan Çıkış Kitabı, bölüm 20, ayet 16)

“Rab Tanrın’ın adını boş yere ağzına almayacaksın; çünkü Rab, adını boş yere ağzına alanı cezasız bırakmayacaktır.” (Mısır’dan Çıkış Kitabı, bölüm 20, ayet 7). Başka bir deyişle, yemin etmeyeceksin. Hiç O’nun adıyla yemin ettin mi?

“Babana ve annene saygı göstereceksin.” (Mısır’dan Çıkış Kitabı, bölüm 20, ayet 12)

“Haksızların Tanrı’nın Egemenliği’ni miras almayacağını bilmiyor musunuz? Aldanmayın: Ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne zina edenler, ne kadınsı davranan erkekler, ne eşcinseller, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne ayyaşlar, ne iftiracılar, ne de soyguncular Tanrı’nın Egemenliği’ni miras alacaktır.” (Korintliler’e Birinci Mektup, bölüm 6, ayetler 9-10)

“Zina, fuhuş, kirlilik, sefahat, putperestlik, büyücülük, düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke, rekabet, ayrılıklar, hizipler, haset, cinayetler, sarhoşluk, oburluk ve bunlara benzer şeyler… Bunları yapanlar Tanrı’nın Egemenliği’ni miras almayacaktır.” (Galatyalılar’a Mektup, bölüm 5, ayetler 19-21)

 

İnsanın Dinî Çabaları.

Birçok insan bir dini takip ederek Cennet’e gidebileceğine inanır. Bununla birlikte, hâlâ ortada duran ve hiçbir dinin ortadan kaldıramayacağı sorun şudur: İnsanlık günah nedeniyle suçludur ve bütün günah, adil ve kutsal bir Tanrı tarafından cezalandırılacaktır. Hiçbir din bir kimsenin günahlarını ortadan kaldıramaz ve hiç kimse kendisini temiz kılamaz. İyi işler kötü işleri temizleyemez. Bir kişi doğru bir şekilde yaşamak ya da bir dini takip etmek için elinden gelen her şeyi yapsa bile, suçu hâlâ yerinde duracaktır ve bu yüzden mahkûm edilecektir.

“Her ne kadar soda ile yıkansan ve çok sabun kullansan da, suçun önümde silinmez bir leke bırakacaktır” diyor Rab. (Yeremya Kitabı, bölüm 2, ayet 22)

“Bir Etiyopyalı derisini değiştirebilir mi, ya da bir kaplan çizgili derisini değiştirebilir mi? Aynı şekilde, kötülük yapmaya alışmış olan sizler iyilik yapabilir misiniz?” (Yeremya Kitabı, bölüm 13, ayet 23)

“Kirli olandan temiz bir şey çıkarabilecek kimdir? Hiç kimse.” (Eyüp Kitabı, bölüm 14, ayet 4)

İnsanlar suçla doludur ve onların en iyi işleri Tanrı’nın gözünde kirli giysiler gibidir.

Bu kavramı daha iyi anlamak için bir cüzzamlı örneğini ele alalım. En kötü cüzzama yakalanmış bir adamı düşünelim: o, çürümüş et, kan ve irin yığınıdır ve onlarca metre uzaktan kötü kokar. Eğer en temiz, en iyi ve en güzel giysiyi alıp bu cüzzamlıya sarsak, birkaç saniye sonra o beyaz giysi kirlenecek, kana bulanacak ve cüzzamlının eti gibi olacaktır.

Tanrı’nın burada söylediği de budur. O’nun önünde iyi işlerimiz böyledir; tıpkı yüreğimiz gibi.

“Hepimiz kirli bir şey gibiyiz ve bütün doğruluk işlerimiz — iyi işlerimiz — kirli bir giysi gibidir; hepimiz bir yaprak gibi soluyoruz ve suçlarımız bizi rüzgâr gibi sürükleyip götürüyor.” (Yeşaya Kitabı, bölüm 64, ayet 6)

“Fakat suçlarınız sizinle Tanrınız arasında bir ayrılık meydana getirdi ve günahlarınız O’nun yüzünü sizden gizledi; öyle ki artık sizi işitmesin.” (Yeşaya Kitabı, bölüm 59, ayet 2)

“İnsan nedir ki kendisini temiz saysın, kadından doğan nedir ki doğru olsun? İşte, Tanrı kutsallarına bile güvenmez ve gökler O’nun gözünde temiz değildir; hele iğrenç ve bozulmuş bir varlık olan, su içer gibi suçu içen insan ne kadar daha az!” (Eyüp Kitabı, bölüm 15, ayetler 14-16)

“Öyleyse insan Tanrı’nın önünde nasıl doğru olabilir, ya da kadından doğan nasıl temiz olabilir? Ay bile parlak değilse ve yıldızlar O’nun gözünde temiz değilse, bir kurtçuk olan insan, bir solucan olan insanoğlu ne kadar daha az!” (Eyüp Kitabı, bölüm 25, ayetler 4-6)

 

Adalet Tanrısı hakkında bilmen gerekenler

Eğer Tanrı gerçekten adilse ve sen gerçekten günahkâr ve suçluysan, O seni bağışlayamaz! Eğer O adilse, seni mahkûm etmelidir! Tanrı’nın adaleti, günahın ve günahkârın cezalandırılmasını gerektirir.

“İnsanların bir kez ölmesi, sonra da yargılanması belirlenmiştir.” (İbraniler Kitabı, bölüm 9, ayet 27)

“Günahın ücreti ölümdür.” (Romalılar Kitabı, bölüm 6, ayet 23)

Tek bir günahın ücreti, sonucu ölümdür! Yalnızca fiziksel ölümden söz etmiyoruz; Cehennem denilen, acı ve alevlerle dolu bir yerde sonsuz ıstıraptan söz ediyoruz. Orada Tanrı, günah işlemiş, O’nu gücendirmiş ve O’nun Yasası’nı çiğnemiş olanları sonsuza dek, ebediyen cezalandırır. Bu ceza sonsuzdur, çünkü günahın bedeli o kadar büyüktür ki biz onu asla ödeyemeyiz; sonsuz bir Tanrı’ya karşı işlenen bir günah, sonsuz sonuçlar doğurur. Yukarıda söylenen bütün bu şeylerden dolayı sen O’nun düşmanısın ve O’nun sonsuz gazabı senin üzerinde durmaktadır.

 

Büyük ikilem

Dostum, sana sorum şudur: Eğer bugün ölecek olsan, nereye gidersin? Tanrı’nın huzuruna mı, yoksa asla son bulmayacak sonsuz cezaya mı? Sana bir örnek vereyim:

Eğer bir kişi birkaç insanı öldürmüş ve bir yargıcın önüne çıkmışsa, yargıç iyi ve adilse onu bağışlamalı mı, yoksa cezalandırıp adaleti yerine mi getirmelidir? Senin suçun, birbiri üzerine yığılmış devasa dağlar kadar büyüktür; öyle ki bu yığın göğe kadar yükselir. Sen tamamen bozulmuşsun; her parçanda, doğanın bütün yetilerinde ve ilkelerinde, düşüncelerinde ve iradelerinde, bütün eğilimlerinde ve duygularında bozulmuşsun. Başın ve yüreğin tamamen bozulmuştur; bedeninin bütün üyeleri yalnızca günahın araçlarıdır; bütün duyuların — görmen, işitmen, tatman vb. — yalnızca günahın prizleri ve fişleri, bozulmuşluğun kanallarıdır. Sende günahtan başka hiçbir şey yoktur.

Sende sayısız ve ölçüsüz kötülükler vardır. Her buyruğa karşı, düşünceyle, sözle ve eylemle işlenmiş suçların vardır: günahla dolu bir hayat. Günahla dolu günler ve geceler, kötüye kullanılmış merhametler ve hor görülmüş azarlayıcı bakışlar; merhamet ve adalet, bütün ilahi lütuflar ayaklar altında çiğnenmiştir. Üçlübirlik Tanrısı’ndaki her bir Kişi’nin onuru çamurda ayaklar altına alınmıştır.

O hâlde, eğer günahlı bir söz ya da düşüncede sonsuz yıkımı hak edecek kadar kötülük varsa, bu kadar çok günah yüzünden sen ne kadar suçlusun? Sonsuza dek kovulmayı hak etmiyor musun?

Vicdanının ağzına danış ve onun bu konuda ne tanıklık ettiğini dinle. Kim olduğunu, ne kadar ışığa sahip olduğunu, neyle yaşadığını düşün; buna rağmen nasıl davrandın! Yaşadığın o birçok gün ve gece neyle doluydu? Başının üzerinden uçup giden o yıllar nasıl harcandı? Sen güneşin ışığını Şeytan’a hizmet etmek için kullanırken, güneş neden her gün senin üzerinde parladı? Sen Tanrı’ya karşı gelmek ve O’na isyan etmek için, onlarla desteklenen yaşamını ve gücünü harcarken, Tanrı neden nefesi burun deliklerinde tuttu ve sana yiyecek ve içecek verdi?

O hâlde, eğer bütün insanlar Tanrı’nın adil gazabı altındaysa ve ben bu kadar günahkâr ve bu kadar kötüysem, nasıl kurtulabilirim, günahlarımdan nasıl arınabilirim? diye sorabilirsin. Tanrı nasıl hem adil olabilir ve adil kalabilir, hem de aynı zamanda beni, günahkârı, aklayabilir, doğru, suçsuz ilan edebilir ve bağışlayabilir?

İşte büyük ikilem budur ve İsa Mesih’in gelmesinin nedeni de budur. Rab’bin, Tanrı’nın Oğlu’nun, göğü bırakıp insan bedeni alarak yeryüzüne gelmesinin nedeni budur.

 

Senin için yalnızca İsa Mesih’te kurtuluş vardır

İşte Müjde’nin İyi Haberi budur: Tanrı adil olduğu için ve bizi sevdiği için, bizi Kendisine ulaştırmaya ve Oğlu İsa Mesih’i göndererek bize kurtuluş umudunu sunmaya karar verdi; O’nun aracılığıyla bizi Kendisiyle barıştırmak istedi. O, Kendisine iman edecek olan halkının günahlarını üzerine alması için Oğlu’nu gönderdi.

 

Mesih kimdi?

İsa Mesih, her şeyi yaratmış olan Rab, Tanrı’nın Oğlu’dur.

“Siz Bana Öğretmen ve Rab diyorsunuz; doğru söylüyorsunuz, çünkü Ben öyleyim.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 13, ayet 13)

“Her şey O’nun aracılığıyla var oldu ve var olanlardan hiçbiri O olmadan var olmadı.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 1, ayet 3)

O, Tanrılığını bir kenara bırakmadı; Tanrılığının yüceliğini ve ayrıcalıklarını bıraktı. Tanrı’dan daha az bir şey olmadı; fakat Tanrı’nın daha önce hiç olmadığı bir şey oldu. İlahi doğasına insan doğasını ekledi. Beden aldı ve insan oldu.

“O, Tanrı özünde olduğu hâlde, Tanrı’ya eşit olmayı sıkıca tutulacak bir şey saymadı; fakat Kendini boşalttı, kul özünü aldı ve insanlara benzer oldu.” (Filipililer’e Mektup, bölüm 2, ayetler 6-7)

O, İsa Mesih kişiliğinde, bir bakireden doğarak yeryüzüne indi.

“Ve o bir oğul doğuracak; adını İsa koyacaksın, çünkü O, halkını günahlarından kurtaracaktır.” (Matta’ya Göre Müjde, bölüm 1, ayet 21)

 

Kendisi hakkında ne söyledi?

“İsa ona şöyle cevap verdi: Bu sudan içen herkes yine susayacak; fakat Benim vereceğim sudan içen sonsuza dek susamayacak. Benim ona vereceğim su, onda sonsuz yaşama fışkıran bir su kaynağı olacak.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 4, ayetler 13-14)

“Ve İsa onlara dedi: Ben yaşam ekmeğiyim; Bana gelen asla acıkmayacak ve Bana iman eden asla susamayacaktır.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 6, ayet 35)

“Size doğrusunu, doğrusunu söylüyorum: Bana iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Ben yaşam ekmeğiyim.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 6, ayetler 47-48)

“Ve İsa onlara şöyle konuştu: Ben dünyanın ışığıyım; Benim ardımdan gelen karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 8, ayet 12)

“Ben kapıyım; biri Benim aracılığımla girerse kurtulacak, girip çıkacak ve otlak bulacaktır… Ben iyi Çoban’ım; iyi Çoban koyunları uğruna canını verir.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 10, ayetler 9, 11)

“İsa ona dedi: Ben diriliş ve yaşamım; Bana iman eden, ölse bile yaşayacaktır… ve yaşayan ve Bana iman eden herkes sonsuza dek asla ölmeyecektir…” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 11, ayetler 25-26)

“İsa ona dedi: Ben yol, gerçek ve yaşamım; Benim aracılığım olmadan hiç kimse Baba’ya gelemez.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 14, ayet 6)

İsa şöyle der: “Ey bütün yorgunlar ve yükü ağır olanlar, Bana gelin; Ben size rahatlık vereceğim… canlarınıza huzur vereceğim.” (Matta’ya Göre Müjde, bölüm 11, ayet 28)

 

O ne yaptı?

Belirlenmiş zamanda, kendi isteğiyle çarmıha gitti… O çarmıhta asılıyken, halkının bütün günahları O’nun üzerine konuldu; bu gerçekleştiğinde Baba, sevgili Oğlu’nu terk etti ve O’nun gazabı, Tanrı’nın gazabı — kötü olan her şeye karşı kutsal gazabı ve adaleti — O’nun üzerine indi; böylece halkının günahlarını O’nda cezalandırdı.

Birinin günahları üzerine alması gerekiyordu, birinin ölmesi gerekiyordu, birinin kurban edilmesi gerekiyordu, Tanrı’yla barıştırılabilmemiz için birinin günahın ücretini ödemesi gerekiyordu. İsa, halkının yerine kurban edilen Tanrı Kuzusu’ydu ve hâlâ öyledir. Onların bütün kötülükleri nedeniyle hak ettikleri Tanrı’nın bütün yargısını, mahkûmiyetini ve gazabını O çarmıhta üstlendi. O onların yerini aldı, onların günahlarını aldı ve onların cezasını da aldı. Doğru olan, doğru olmayanlar uğruna.

“Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlu’nu verdi; öyle ki O’na iman eden herkes mahvolmasın, sonsuz yaşama sahip olsun.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 3, ayet 16)

“Fakat Tanrı bize olan sevgisini şununla gösterir: Biz daha günahkârken, Mesih bizim için öldü.” (Romalılar Kitabı, bölüm 5, ayet 8)

İsa Mesih üç gün sonra ölümden dirildi; ölümü, günahı ve Cehennem’i yendi. O’nun dirilişi, O’nun kusursuz biçimde günahsız olduğunu ve Baba Tanrı’nın O’nun günahlar için sunduğu kurbanı kabul ettiğini kanıtladı. O göğe yükseldi ve Babası’nın sağında oturdu; kendisine gökte ve yeryüzünde bütün yetki verildi. Tanrı O’nu Yücelik Kralı olarak atadı ve dünyanın günahlarını yargılayacağı ve adaletsizliğe son vereceği bir gün belirledi.

“Mesih, Kutsal Yazılar uyarınca günahlarımız için öldü; gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün dirildi.” (Korintliler’e Birinci Mektup, bölüm 15, ayetler 3-4)

Bugün senin olağanüstü bir fırsatın var; Mesih’in merhamet kapısını ardına kadar açtığı, sana yüksek sesle seslenip çağırdığı bir gün. Birçok kişinin O’na akın ettiği ve Tanrı’nın Egemenliği’ne girmek için zorlandığı bir gün. Birçok kişi her gün doğudan, batıdan, kuzeyden ve güneyden geliyor; kısa bir süre önce senin de içinde bulunduğun aynı sefil durumda olan birçok kişi, şimdi mutlu bir durumdadır; kendilerini seven ve günahlarından kendi kanıyla yıkayan Kişi’ye karşı sevgiyle dolu yüreklere sahiptirler ve Tanrı’nın yüceliği umudunda sevinmektedirler.

Bulunduğun durumda bir an bile nasıl kalabilirsin?! Durumun son derece tehlikelidir! Suçun ve yürek katılığın çok büyüktür. Kendini düşünmeye ve uykudan tamamen uyanmaya ihtiyacın var. Ey genç erkekler ve genç kadınlar, gençliğin boş şeylerinden ne zaman vazgeçip Mesih’e koşacaksınız? Böylesine büyük bir kurtuluşu bir kenara bırakırsanız, hayatınızı mahvedecek ve yakında, gençliğin o değerli günlerini günah içinde geçiren ve şimdi korkunç bir körlük ve katılık durumuna gelmiş olan insanlar gibi olacaksınız.

 

Ne yapmalısın

Rab, her yerdeki bütün insanlara günahlarından tövbe etmelerini, Tanrı’ya dönmelerini ve Rab İsa Mesih’in Müjdesi’ne iman etmelerini buyurur.

“Tanrı… şimdi her yerde bütün insanlara tövbe etmelerini buyuruyor.” (Elçilerin İşleri, bölüm 17, ayet 30)

Bulunduğun durumda kalma. O’na gel ve yaklaşmakta olan gazaptan kaç! Tövbe etmek, yaşamındaki Rab’bin isteğine aykırı olan her şeyden — işlerinden, sözlerinden ve düşüncelerinden — dönmektir. Tanrı’ya karşı savaşmayı bırak! O’nun önünde yere kapan ve kendini aklamaya çalışmaktan, yeterince iyi olduğunu düşünmekten vazgeç. Kutsal bir Tanrı’nın önünde kötülüğünü, O’nu hoşnut etmek için herhangi bir şey yapmaktaki güçsüzlüğünü kabul et ve Mesih’in yaptığı şeyden başka hiçbir şeye güvenme. Mesih’e gelir, günahlarından tövbe eder ve O’na iman edersen, kurtulacaksın.

“Rab İsa’ya iman et, kurtulacaksın.” (Elçilerin İşleri, bölüm 16, ayet 31)

O’na gel, O seni kurtaracaktır. Bütün günahların bağışlanacak ve temizleneceksin. Üstelik O yalnızca bütün günahlarını ortadan kaldırmakla kalmayacak, aynı zamanda Oğlu İsa Mesih’in işi ve erdemi aracılığıyla sana kendi doğruluğunu da verecektir!

İsa şöyle dedi: “Ey bütün yorgunlar ve yükü ağır olanlar, Bana gelin; Ben size rahatlık vereceğim… canlarınıza huzur vereceğim.” (Matta’ya Göre Müjde, bölüm 11, ayet 28)

“Oğul’a iman edenin sonsuz yaşamı vardır; fakat Oğul’a iman etmeyen yaşamı görmeyecek, Tanrı’nın gazabı onun üzerinde kalacaktır.” (Yuhanna’ya Göre Müjde, bölüm 3, ayet 36)

“Sonra [İsa] kalabalığı öğrencileriyle birlikte yanına çağırıp onlara şöyle dedi: Kim Benim ardımdan gelmek isterse, kendini inkâr etsin, çarmıhını yüklenip Beni izlesin.” (Markos’a Göre Müjde, bölüm 8, ayet 34)