Zina Etmeyeceksin!
Püriten Thomas Watson’ın (1620–1686) On Emir adlı eserinden. Bu seçki uzundur, fakat ahlaksız toplumumuzda gereklidir. Özellikle zinayı ele alsa da, her türlü cinsel ahlaksızlığa kolayca uygulanabilir. Şehvetle nasıl mücadele edileceği konusunda şimdiye kadar okuduğum en iyi yazı budur. Her erkek şehvetle mücadele eder; bu nedenle lütfen bunu başkalarına da iletin.
“Zina etmeyeceksin.” Çıkış 20:14
Bu buyruk, murdarlığı dışarıda tutmak için bir çit olarak konulmuştur; bu çiti yıkanları ise bir yılan sokacaktır! Bu günahın kaynağı şehvettir. Tanrı saf ve kutsal bir Varlık’tır ve her türlü murdarlığa karşı sonsuz bir tiksinti duyar. Murdarlık kayasına çarpıp iffetimizi batırmaktan sakınmalıyız. Buyruğun anlamı yalnızca bedenlerimizi ahlaksızlıkla lekelemememiz değil, ruhlarımızı da saf tutmamızdır. İffetli bir bedene fakat kirli bir ruha sahip olmak, güzel bir yüze fakat kanserli bir kalbe sahip olmak gibidir. “Mukaddes olun, çünkü ben mukaddesim.” 1 Petrus 1:16.
Zihinsel zina da vardır. “Bir kadına şehvetle bakan her adam, zaten yüreğinde onunla zina etmiştir.” Matta 5:28. Bir insan iç kanamadan ölebileceği gibi, şehvetin içte kaynayan arzuları öldürülmezse bunlar yüzünden mahvolabilir. Sizi zina günahından caydırabilmek için, onun büyük kötülüğünü göstereyim.
(1) Zina hırsızca bir günahtır. Hırsızlığın en yüksek türüdür. Zina eden kişi komşusundan, onun malından ve mülkünden daha değerli bir şeyi çalar; karısını ondan çalar!
(2) Zina insanı alçaltır. Onu hayvanlara benzetir; bu nedenle zina eden kişi kişneyen bir ata benzetilir. “Her biri komşusunun karısı ardından kişniyordu.” Yeremya 5:8. Bu, hayvanca olmaktan da kötüdür; çünkü akıldan yoksun bazı yaratıklar bile doğa içgüdüsüyle belli bir edep ve iffet gözetirler. Kumru iffetli bir yaratıktır ve eşine bağlı kalır. Leylek de nereye uçarsa uçsun, kendi yuvasından başka bir yuvaya girmez. Doğa bilimciler, bir leyleğin kendi eşini bırakıp başka biriyle birleşmesi hâlinde diğer bütün leyleklerin onun üzerine atılıp tüylerini yolduklarını yazarlar. Zina hayvancadan da kötüdür; insanı onurundan eder.
(3) Zina kirletir. Şeytana murdar ruh denir. Luka 11:24. Zina eden kişi şeytanın ilk doğanıdır; murdardır; yürüyen bir bataklıktır. Her yanı günahla ülserleşmiştir; gözleri şehvetle parlar; ağzı pislik köpürtür; yüreği murdar arzularla Etna Dağı gibi yanar. O kadar pistir ki bu günah içinde ölürse, cehennemin bütün alevleri bile onun ahlaksızlığını asla temizleyemez! Zina eden kadına gelince, onu yeterince kara kim tasvir edebilir? Kutsal Yazı ona derin bir çukur der. Süleyman’ın Meselleri 23:27. O umumi bir lağımdır! Fahişenin bedeni yürüyen bir gübre yığını, ruhu ise küçük bir cehennemdir!
(4) Zina bedeni mahveder. “Ve sonunda, etin ve bedenin tükendiği zaman inleyeceksin.” Süleyman’ın Meselleri 5:11. Ahlaksızlık bedeni hastaneye çevirir; iğrenç hastalıklar getirir ve yüzün güzelliğini yiyip bitirir. Alev mumu tükettiği gibi, şehvet ateşi de bedeni tüketir. Zina eden kişi kendi ölümünü hızlandırır. “Sözlerinin çokluğuyla onu yoldan çıkardı; dudaklarının yaltaklanmasıyla onu baştan çıkardı. Adam hemen onun ardından gitti; boğazlanmaya giden öküz gibi, cezaya götürülen bir ahmak gibi; bir ok ciğerini delinceye kadar; tuzağa doğru acele eden bir kuş gibi, bunun kendi canına mal olacağını bilmeden!” Süleyman’ın Meselleri 7:21-23.
(5) Zina keseyi tüketir; yalnızca bedeni değil, mal varlığını da tüketir. “Seni kötü kadından, yabancı kadının yaltaklanan dilinden korumak için. Onun güzelliğini yüreğinde arzulama ve göz kapaklarıyla seni ele geçirmesine izin verme; çünkü fahişe yüzünden insan bir parça ekmeğe kadar düşer ve zina eden kadın değerli canı avlar!” Süleyman’ın Meselleri 6:24-26. Fahişeler şeytanın sülükleri, parayı emen süngerlerdir. Kaybolan oğul fahişelerin arasına düştüğünde mirasını tüketti. Luka 15:30. Kral III. Edward’ın cariyesi, kral ölürken ondan alabildiği her şeyi aldı, hatta parmaklarındaki yüzükleri bile çekip çıkardı.
(6) Zina itibarı yok eder. “Bir kadınla zina eden anlayıştan yoksundur; bunu yapan kendi canını helak eder. Yara ve utanç bulacaktır ve ayıbı silinmeyecektir.” Süleyman’ın Meselleri 6:32-33. İtibar yaralarını hiçbir hekim iyileştiremez. Zina eden kişi öldüğünde, utancı yaşamaya devam eder. Bedeni toprağın altında çürürken, adı toprağın üstünde çürür. Gayrimeşru çocukları onun utancının yaşayan anıtlarıdır.
(7) Zina zihni bozar. Anlayışı çalar; yüreği sersemletir. “Fahişelik ve şarap yüreği alır.” Hoşea 4:11. Yürekteki bütün saflığı yiyip bitirir. Süleyman kadınlarla kendini sersemletti ve onlar onu putperestliğe sürüklediler.
(8) Zina bu dünyada yargılara yol açar. Musa’nın yasası zinanın cezasını ölüm olarak belirlemişti. “Zina eden erkek de zina eden kadın da mutlaka öldürülecektir”; ve olağan ölüm cezası taşlanmaktı. Levililer 20:10; Tesniye 22:24. Solon’un yasaları, bu günahtan suçlu olanların yakılmasını emrediyordu. Romalılar onların başlarının kesilmesini sağlıyorlardı. Bir akrep gibi, bu günah da kuyruğunda bir iğne taşır. “Çünkü kıskançlık kocanın öfkesini uyandırır ve öç aldığı gün acımaz!” Süleyman’ın Meselleri 6:34. Zina eden kişi çoğu kez günahını işlerken öldürülür. “Şehvetin âdeti neşeyle içeri girmek, fakat ardında sefalet bırakmaktır.” Londra’da zina ederek kendilerini kirleten ve hemen ardından gökten gelen yıldırımla vurulup ölen iki kişi hakkında okudum. Bugün bu günahtan suçlu olan herkes bu şekilde cezalandırılsaydı, Sodom’un üzerine olduğu gibi yine ateş yağardı.
(9) Zina, tövbe edilmezse ruhu mahveder. “Haksızların Allahın melekûtunu miras almayacaklarını bilmiyor musunuz? Aldanmayın: Ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne zina edenler, ne kadınlaşmış erkekler, ne erkeklerle cinsel ilişkiye girenler . . . Allahın melekûtunu miras alacaklardır!” 1 Korintliler 6:9-10. Şehvet ateşi cehennem ateşine götürür. “Tanrı zina edenleri ve bütün cinsel ahlaksızları yargılayacaktır!” İbraniler 13:4. İnsanlar onları yargılamayı ihmal etseler de Tanrı onları yargılayacaktır! Onları mutlaka yargılayacaktır; adaletin elinden kaçamayacaklar ve onları şiddetle cezalandıracaktır. Fahişenin göğsü, İbrahim’in bağrından uzak tutar! “Zevk bir an sürer, azap sonsuzluk boyunca!” Bir kâse zevk uğruna kim bir öfke denizini içmek ister? “Onun konukları cehennemin derinliklerindedir.” Süleyman’ın Meselleri 9:18. Fahişe güzel kokularla parfümlenmiştir ve bakması hoştur; fakat ruh için zehirli ve mahvedicidir! “Birçok yaralıyı yere serdi; evet, birçok güçlü adam onun yüzünden öldürüldü.” Süleyman’ın Meselleri 7:26.
(10) Zina eden kişi başka birinin ruhunu mahvetmek için elinden gelen her şeyi yapar ve böylece bir anda iki kişiyi öldürür! Hırsızdan daha kötüdür; çünkü diyelim ki bir hırsız bir adamı soydu, evet, hatta onun canını da aldı: O adamın ruhu yine de mutlu olabilir; yatağında ölmüş olsaydı gideceği gibi göğe gidebilir. Fakat zina eden kişi başka birinin ruhunu tehlikeye atar ve onu kurtuluştan mahrum bırakmak için elinden gelen her şeyi yapar. Başka birini cehenneme sürükleyen bir araç olmak ne korkunç bir şeydir!
(11) Zina eden kişi Tanrı tarafından iğrenç sayılır. “Yabancı kadınların ağzı derin bir çukurdur; RAB’bin gazabına uğrayan oraya düşer.” Süleyman’ın Meselleri 22:14. Tanrı tarafından iğrenç sayılmaktan daha kötü ne olabilir? Tanrı Kendi çocuklarına öfkelenebilir; fakat Tanrı’nın bir insandan iğrenmesi, nefretin en yüksek derecesidir! Ahlaksız kişi cehennemin eşiğinde durur; ölüm ona bir itiş verdiğinde içine yuvarlanır!
Bütün bunlar kulaklarımızda bir uyarı gibi çınlamalı ve bizi ahlaksızlık gibi mahvedici bir günahın peşinden gitmekten vazgeçirmelidir. Kutsal Yazı’nın ne dediğini dinleyin: “Onun evi cehenneme giden yoldur.” Süleyman’ın Meselleri 7:27.
Bu günahın bulaşmasından korunmak için, bir panzehir olarak bazı yönlendirmeler vereceğim.
(1) Fahişe bir kadının arkadaşlığına girme; bir denizcinin kayalıktan kaçındığı gibi onun evinden kaçın. “Yolunu ondan uzaklaştır, ve evinin kapısına yaklaşma.” Süleyman’ın Meselleri 5:8. Vebaya yakalanmak istemeyen kişi, hastalığın bulaştığı evlere yaklaşmamalıdır; her fuhuş evinde veba vardır. Günah fırsatından kaçınmamak ve yine de, “Bizi iğvaya götürme” diye dua etmek, birinin parmağını mumun alevine sokup yine de yanmaması için dua etmesine benzer!
(2) Gözlerine dikkat et. Çok günah göz yoluyla içeri girer. “Zina ile dolu gözleri var.” 2 Petrus 2:14. Göz hayal gücünü ayartır ve hayal gücü de yürek üzerinde işler. Şehvetli ve arzulu bir göz, günahın yolunu açabilir. Havva önce bilgi ağacını gördü, sonra ondan aldı. Tekvin 3:6. Önce baktı, sonra arzuladı. Göz çoğu zaman yüreği ateşe verir; bu nedenle Eyub gözlerine bir yasa koydu. “Gözlerimle ahdetmiştim; bir kıza nasıl göz dikerdim?” Eyub 31:1.
(3) Dudaklarına dikkat et. Kendinde ya da başkalarında murdar düşünceler alevlendirebilecek her türlü murdar sözden sakın. “Fena arkadaşlıklar güzel ahlâkı bozar.” 1 Korintliler 15:33. Murdar konuşma, şehvet ateşini körükleyen körüktür. Dil yoluyla yüreğe çok kötülük taşınır. “Ya RAB, ağzıma bekçi koy!” Mezmur 141:3.
(4) Özellikle yüreğine dikkat et. “Her şeyden ziyade yüreğini koru.” Süleyman’ın Meselleri 4:23. Her insanın kendi göğsünde bir ayartıcı vardır! “Kötü düşünceler, zinakârlıklar ve bütün diğer cinsel ahlaksızlıklar yürekten çıkar.” Matta 15:19. Günahı düşünmek, günah eylemine yol hazırlar. Yüreğinde günahın ilk kıpırtılarını bastır. Yılan, tehlike yaklaştığında başını koruduğu gibi, bütün şehvetli hareketlerin çıktığı kaynak olan yüreğini koru.
(5) Giyimine dikkat et. Kutsal Yazı’da bir fahişenin giyiminden söz edilir. Süleyman’ın Meselleri 7:10. Baştan çıkarıcı bir giyim şehvete tahriktir. Boyalı bir yüz ve yarı çıplak göğüsler, ahlaksızlığa çekici davetlerdir. Tabela asıldığı yerde insanlar içeri girip içkiyi tadacaktır. Jerome şöyle der: “Şehvet uyandıran giyimle başkalarını şehvete çekmeye çalışanlar, ardından hiçbir kötülük gelmese bile ayartıcılardır ve cezalandırılacaklardır; çünkü başkalarına zehri sundular, onlar içmek istemeseler bile.”
(6) Kötü arkadaşlıklardan sakın. Günah son derece bulaşıcı bir hastalıktır; bir kişi diğerini günaha ayartır ve onu günah içinde katılaştırır. İnsanları ahlaksızlığa çeken üç ip vardır:
yüreğin eğilimi,
kötü arkadaşlığın iknası,
ve fahişenin kucaklamaları.
Bu üç katlı ip kolay kolay kopmaz. “Onların topluluğunda bir ateş yandı.” Mezmur 106:18. Şehvet ateşi kötü arkadaşlıkta tutuşur.
(7) Tiyatrolara ve gösterilere gitmekten sakın. Bir tiyatro çoğu zaman fuhuş evinin önsözüdür. “Gösteriler kötülüğün tohumlarını sağlar.” Bize kötülüğün her görünüşünden kaçınmamız buyrulmuştur; gösteriler de kötülüğün görünüşü değil midir? Oralarda iffetli gözlerin bakmasına uygun olmayan şeyler vardır. Bilgili bir ilahiyatçı, birçok kişinin ölüm döşeğinde, bedenlerinin kirlenmesine tiyatroya gitmenin sebep olduğunu gözyaşları içinde itiraf ettiklerini belirtir.
(8) Kadınlarla erkeklerin birlikte dans etmesinden sakın. “Danslar şehvet ve taşkınlığın araçlarıdır.” Danstan insanlar birbirleriyle cilveleşmeye, cilveleşmeden de ahlaksızlığa geçerler. Calvin şöyle der: “Dansta çoğu zaman iffetsiz bir davranış vardır.” Danslar, şehvet uyandıran hareketler, iffetsiz dokunuşlar ve şehvetli bakışlar yoluyla yüreği ahlaksızlığa çeker. Chrysostom kendi zamanında kadınlarla erkeklerin birlikte dans etmesine karşı şiddetle konuştu. Şöyle der: “Bir düğün şöleni hakkında okuyoruz, fakat orada dans edildiğini okumuyoruz.” Matta 25:7. Birçok kişi dans yüzünden tuzağa düşmüştür. Ambrose şöyle der: “Dans etmek iffetli kadının değil, zina eden kadının davranışıdır.” Chrysostom ise, “Dansın olduğu yerde şeytan vardır!” der.
(9) Şehvete tahrik eden şehvetli kitaplardan ve resimlerden sakın. Kutsal Yazı’yı okumak Tanrı’ya sevgiyi uyandırdığı gibi, aşağılık kitapları okumak da zihni kötülüğe uyandırır. Şehvetli kitaplara, gözü büyüleyen ve şehveti tutuşturan şehvetli resimleri de ekleyebilirim! Bunlar zehri gizlice yüreğe taşırlar.
(10) Yeme içmede aşırılıktan sakın. Oburluk ve sarhoşluk önde yürüdüğünde, ahlaksızlık ve taşkınlık arkadan gelir. “Şarap şehveti alevlendirir.” “Sodom’un günahları gurur, tembellik ve oburluktu.” Hezekiel 16:49. En iğrenç yabani otlar en yağlı toprakta yetişir. Ahlaksızlık aşırılıktan doğar. “Onları doyurduğum zaman, her biri komşusunun karısı ardından kişniyordu.” Yeremya 5:8. “Ölçülülüğün altın dizginini” edin. Tanrı doğanın tazelenmesine ve bizi Kendi hizmetine daha uygun hâle getiren şeylere izin verir; fakat aşırı doymaktan sakın. Geçici şeylerde aşırılık zihni bulandırır, iyi duyguları boğar ve şehveti kışkırtır. “Bedenime eziyet edip onu köle ederim.” 1 Korintliler 9:27. Şımartılmış beden ahlaksızlığa yatkındır.
(11) Tembellikten sakın. İnsan boş kaldığında her türlü ayartılmayı kabul etmeye hazırdır. Şeytan ayartma tohumlarının çoğunu nadasa bırakılmış toprağa eker. Tembellik sodomculuğun ve ahlaksızlığın sebebidir. “Sodom’un günahları gurur, tembellik ve oburluktu.” Hezekiel 16:49. Davud evinin damında aylakça dolaşırken Bat-Şeba’yı gördü ve onunla zina etti. 2 Samuel 11:4. Jerome bir arkadaşına, şeytan geldiğinde ayartmayı dinleyecek boş vakti kalmaması için Tanrı’nın bağında daima iyi işlerle meşgul olmasını öğütledi.
(12) Fuhuştan ve zinadan kaçınmak için her erkek kendi karısına karşı iffetli ve bütün bir sevgi beslesin. Hezekiel’in karısı gözlerinin arzusuydu. Hezekiel 24:16. Süleyman ahlaksız kadınlardan sakındırdıktan sonra buna karşı bir çare önerdi: “Gençliğinin karısı ile sevin.” Süleyman’ın Meselleri 5:18. Bir erkeğin iffetli yaşamasını sağlayan şey bir karıya sahip olmak değil, karısını sevmektir. Süleyman’ın kendi pınarı dediği karısını seven kişi, bulanık ve zehirli sulardan içmek için dışarı gitmez. Saf evlilik sevgisi Tanrı’nın armağanıdır ve gökten gelir; fakat Vestaların ateşi gibi, sönmemesi için beslenmelidir. Karısını sevmeyen kişi, bir fahişenin bağrını kucaklama ihtimali en yüksek olan kişidir.
(13) Yüreklerinizde Tanrı korkusunu edinmek için çalışın. “RAB korkusu ile insanlar kötülükten ayrılır.” Süleyman’ın Meselleri 16:6. Set suyu dışarıda tuttuğu gibi, Rab korkusu da ahlaksızlığı dışarıda tutar. Tanrı korkusundan yoksun olanlar, kendilerini günahtan alıkoyması gereken dizginden yoksundurlar! Yusuf efendisinin karısının ayartmasından nasıl sakındı? Tanrı korkusu onu geri çekti! “Nasıl bu büyük kötülüğü yapayım, ve Allaha karşı suç edeyim?” Tekvin 39:9. Bernard kutsal korkuya “ruhun kapıcısı” der. Bir soylunun kapıcısı kapıda durup başıboşları içeri sokmadığı gibi, Tanrı korkusu da durur ve bütün günahlı ayartmaların içeri girmesini engeller.
(14) Tanrı’nın Sözü’nden zevk al. “Sözlerin damağıma ne tatlıdır!” Mezmur 119:103. Chrysostom Tanrı’nın Sözü’nü bir bahçeye benzetir. Bu bahçede yürür ve vaatlerin çiçeklerinden tatlılık emersek, “yasak meyveyi” koparmayı asla istemeyiz. Augustine, “Kutsal Yazılar benim saf zevkim olsun” der. İnsanların iffetsiz ve günahlı zevklerin peşinden gitmelerinin sebebi daha iyi bir şeye sahip olmamalarıdır. Sezar bir şehirden atla geçerken kadınların köpekler ve papağanlarla oynadığını görüp, “Herhâlde çocukları yok” demişti. Aynı şekilde fahişelerle eğlenenlerin de daha iyi zevkleri yoktur. Bir vaatte Mesih’i bir kez tatmış olan kişi zevkle mest olur ve günaha ayartılmayı küçümser! Eyub, Söz’ün kendisi için “belirlenen yiyecek” olduğunu söyledi. Eyub 23:12. O hâlde “gözleriyle ahdetmiş” olmasına şaşmamak gerekir.
(15) Zinadan uzak durmak istiyorsanız, ciddi biçimde düşünün.
[1] Tanrı’nın sizi günah işlerken gördüğünü düşünün! Perde ardındaki bütün kötülüklerinizi görür. O totus oculus’tur, yani “tamamen göz”dür. Bulutlar bir gölgelik, gece de sizi Tanrı’nın gözünden saklayacak bir perde değildir! Ne zaman günah işleseniz, Yargıcınız sizi izler! “Mekruh işlerini, zinalarını ve kişnemelerini gördüm.” Yeremya 13:27. “Komşularının karılarıyla zina ettiler. Ben biliyorum ve şahidim, RAB diyor.” Yeremya 29:23.
[2] Zina günahına dolananların pek azının bu tuzaktan kurtulduğunu düşünün. “Ona girenlerin hiçbiri geri dönmez.” Süleyman’ın Meselleri 2:19. Bu, eskilerden bazılarının zinanın bağışlanamaz bir günah olduğu sonucuna varmasına sebep oldu; fakat öyle değildir. Davud tövbe etti. Mecdelli Meryem ağlayan bir tövbekârdı; şehvetle parlayan arzulu gözlerinden, Mesih’in ayaklarını gözyaşlarıyla yıkayarak öç almaya çalıştı! Dolayısıyla bazıları bu tuzaktan kurtulmuştur. “Ona girenlerin hiçbiri geri dönmez” demek, “çok azı geri döner” demektir. Ahlaksızlık günahıyla büyülenip efsunlanan birinin ondan kurtulduğunu işitmek nadirdir. “Ölümden daha acı bir şey buldum: kendisi tuzak olan kadın; onun yüreği kapan, elleri zincirlerdir. Tanrı’yı hoşnut eden adam ondan kaçar, fakat günahkâr onun tuzağına düşer.” Vaiz 7:26. “Yüreği kapandır”; yani ona gelenleri aldatmakta kurnazdır. “Elleri zincirlerdir”; yani kucaklamaları âşıklarını tutup dolamaya güçlüdür. Bu düşünce herkesi bu günahtan korkutmalıdır. Yumuşak zevkler yüreği katılaştırır.
[3] Kutsal Yazı’nın ne dediğini düşünün; bu sözler bu günahın yoluna bir barikat kurabilir. “Zina edenlere karşı tez şahit olacağım.” Malaki 3:5. Tanrı’nın “bizim lehimize” şahit olması, Eyub’un içtenliğine şahit olduğu gibi bizim içtenliğimize de şahitlik etmesi iyidir; fakat Tanrı’nın “bize karşı şahit” olması korkunçtur. Tanrı, “Ben zina edene karşı tez şahit olacağım” der. Tanrı’nın şahitliğini kim çürütebilir? O hem şahit hem de Yargıç’tır! “Tanrı cinsel ahlaksızları ve zina edenleri mutlaka yargılayacaktır.” İbraniler 13:4.
[4] Zina günahının ardında bıraktığı kederli vedayı düşünün. Vicdanda bir cehennem bırakır. “Ahlaksız kadının dudakları bal damlatır ve ağzı yağdan daha kaygandır. Fakat sonu zehir kadar acı, iki ağızlı kılıç kadar keskindir. Ayakları ölüme iner; adımları doğruca cehenneme gider.” Süleyman’ın Meselleri 5:3-5. Tanrıça Diana öylesine ustalıkla resmedilmişti ki tapınağına girenlere gülümsüyor, çıkanlara ise kaşlarını çatıyor gibi görünürdü. Fahişe de kendisine gelen âşıklarına gülümser; fakat sonunda kaş çatma ve iğneyle karşılaşırlar! “Bir ok onun ciğerini delinceye kadar.” Süleyman’ın Meselleri 7:23. “Onun sonu acıdır.”
Bir insan erdemli olduğunda emek geçer, fakat teselli kalır; kötü ve ahlaksız olduğunda ise zevk geçer, fakat iğne kalır. Jerome, “Bir anlık zevk kazanır, fakat ardından sonsuz azap gelir” der. Duyular iffetsiz zevklerle ziyafet çektikten sonra hesabı ödemek ruha kalır. Çalınmış sular tatlıdır; fakat zehir gibi, ağızda tatlı olsa da vicdana işkence eder. Günah her zaman trajediyle biter! Fincelius’un Flandre’de genç bir kızı ahlaksızlığa çeken bir rahip hakkında anlattığı olay korkunçtur. Kız bunun ne kadar aşağılık bir günah olduğunu söyleyerek karşı çıktığında, rahip ona Papa’dan aldığı yetkiyle her türlü günahı işleyebileceğini söyledi ve sonunda onu kötü amacına sürükledi. Fakat bir süre birlikte kaldıktan sonra şeytan içeri girdi, fahişeyi rahibin yanından aldı ve bütün çığlıklarına rağmen onu alıp götürdü! Şeytan gelip bu ülkede ahlaksızlıktan suçlu olan herkesi alıp götürseydi, korkarım geride kalanlardan daha fazlası götürülürdü!
(16) Bu günaha karşı dua et. Luther bir kadına şu öğüdü verdi: Yüreğinde herhangi bir şehvet yükselmeye başladığında dua etmeye yönelmeliydi. Dua günaha karşı en iyi zırhtır; şehvetin vahşi ateşini söndürür. Dua “şeytanı kovacaksa”, şeytandan gelen o şehvetleri de kesinlikle kovacaktır.
Ah, ruh saflığı için çalışalım! Ruhu saf tutmak için, “günah ve murdarlıktan temizlemek üzere açılmış pınar” olan Mesih’in kanına başvurun. Zekeriya 13:1. Tövbenin tuzlu gözyaşlarına batırılmış ve Mesih’in kanında yıkanmış bir ruh saf kılınır! Şöyle de: “Rab, ruhum kirlenmiştir! Dokunduğum her şeyi kirletiyorum! Ah, beni zufa otu ile temizle; Mesih’in kanı üzerime serpilsin, Kutsal Ruh beni meshetsin. Ah, beni saf kıl ki göğe alınabileyim; orada Senin olmamı istediğin kadar kutsal ve benim arzulayabileceğim kadar mutlu olayım!”
