Yuhanna 3:16’da “Kosmos” Sözcüğünün Anlamı
Arthur W. Pink (1886 – 1952)
Birçok insan, Yuhanna 3:16’nın yalın anlamını zaten bildiğini düşünür ve bunun sonucu olarak, bu ayetin doğru öğretisini ortaya çıkarmak için derin bir incelemeye gerek olmadığı sonucuna varır. Böyle bir tutumun, bu bölümden alabilecekleri her türlü daha ileri ışığı kapattığını söylemeye gerek yoktur. Eğer biri bir Konkordans alıp “dünya” teriminin (“Kosmos” sözcüğünün çevirisi olarak) geçtiği çeşitli bölümleri dikkatle okursa, verilen her pasajda “dünya” sözcüğünün kesin anlamını belirlemenin sanıldığı kadar kolay olmadığını kısa sürede anlayacaktır. “Kosmos” sözcüğü ve onun İngilizcedeki karşılığı olan “world”, Yeni Antlaşma boyunca aynı anlama gelmez. Aslında tam tersidir. Birkaç farklı anlamda kullanılır. Aşağıda bu terimin kullanıldığı bazı ayetlere değinecek ve her durum için en az bir örnek vereceğiz.
“Kosmos”, bütün olarak evren için kullanılır. Elçilerin İşleri 17:24: “Dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan Tanrı, göğün ve yerin Rabbi olarak…”
“Kosmos”, yeryüzü için kullanılır. Yuhanna 13:1, Efesliler 1:4, vb., vb. “Fısıh Bayramı’ndan önce İsa, bu dünyadan Baba’ya gideceği saatin geldiğini bilerek, dünyada olan kendilerininkileri sevmişti, onları sonuna kadar sevdi.” “Bu dünyadan gitmek”, bu yeryüzünü bırakmak anlamına gelir. “O, dünyanın kuruluşundan önce bizi O’nda seçti.” Bu ifade, yeryüzü yaratılmadan önce anlamına gelir — Eyüp 38:4 ile karşılaştırın, vb.
“Kosmos”, dünya sistemi için kullanılır. Yuhanna 12:31, vb. “Şimdi bu dünyanın yargısıdır; şimdi bu dünyanın egemeni dışarı atılacaktır!” — Matta 4:8 ve 1. Yuhanna 5:19 ile karşılaştırın.
“Kosmos”, bütün insan ırkı için kullanılır. Romalılar 3:19, vb. “Yasa’nın söylediği her şeyi, Yasa altında olanlara söylediğini biliriz; öyle ki her ağız kapansın ve bütün dünya Tanrı’nın önünde suçlu olsun.”
“Kosmos”, imanlılar hariç insanlık için kullanılır. Yuhanna 15:18, Romalılar 3:6. “Dünya sizden nefret ederse, bilin ki sizden önce benden nefret etmiştir.” İmanlılar Mesih’ten “nefret etmez”; dolayısıyla burada “dünya”, Mesih’i seven imanlıların karşısında duran imansızlardır. “Asla öyle olmasın! Yoksa Tanrı dünyayı nasıl yargılar?” Bu, “dünya”nın “sen, ben ve herkes” anlamına gelemeyeceği başka bir ayettir; çünkü imanlılar Tanrı tarafından “yargılanmayacaktır”; bkz. Yuhanna 5:24. Dolayısıyla burada da söz konusu olan, imansızlar dünyasıdır.
“Kosmos”, Yahudilerle karşıtlık içinde putperestler için kullanılır. Romalılar 11:12, vb. “Onların düşüşü (İsrail) dünya için zenginlik ve eksilmeleri (İsrail) uluslar için zenginlik olduysa, onların doluluğu (İsrail) ne kadar daha büyük olacaktır?” Şimdi, italik yazılmış ilk sözlerin, italik yazılmış ikinci sözlerle nasıl belirlendiğine dikkat edin. Burada da yine “dünya”, bütün insanlık anlamına gelmez; çünkü İsrail’i dışarıda bırakır.
“Kosmos”, yalnızca imanlılar için kullanılır. Yuhanna 1:29; 3:16,17; 6:33; 12:47; 1. Korintliler 4:9; 2. Korintliler 5:19. Bu ayetleri incelemeyi okurlara bırakıyoruz; her ayette “dünya” hakkında ne söylendiğine ve neyin bildirildiğine dikkatle ve titizlikle bakmalarını rica ediyoruz.
Demek ki “Kosmos” sözcüğünün Yeni Antlaşma’da en az 7 açık ve farklı anlamı vardır. Ama şu soru sorulabilir: Rab bu sözcüğü Kutsal Yazılar’ı okuyanları şaşırtmak için mi kullanmıştır? Cevabımız: Hayır! Ayrıca O, Sözünü tembel insanlar için de yazmamıştır; dünyanın işleriyle fazlasıyla meşgul olanlar ya da Marta gibi hizmetle o kadar meşgul olup Kutsal Yazılar’ı “aramaya” ve “incelemeye” vakti ve yüreği olmayanlar için de yazmamıştır! Şu soru da sorulabilir: Ama Kutsal Yazılar’ı araştıran biri, yukarıda belirtilen anlamlardan hangisinin belirli bir ayette “dünya” sözcüğüne ait olduğunu nasıl bilebilir? Cevap şudur: Bu, bağlamın dikkatli bir şekilde incelenmesiyle, her pasajda “dünya” hakkında ne bildirildiğine özenle dikkat edilmesiyle, dua edilerek ve incelenen bölüme paralel diğer pasajlara başvurularak belirlenebilir.
Yuhanna 3:16’nın konusu, Tanrı’nın armağanı olarak Mesih’tir. Öncelikle Tanrı’yı biricik Oğlunu “vermeye” yönelten şeyin ne olduğuna bakıyoruz; bu, O’nun büyük “sevgisi” idi. İkinci olarak, Tanrı’nın Oğlunu kimler için “verdiği” bize bildirilir; bu da “iman eden herkes” içindir. Son olarak da Rab’bin Oğlunu neden “verdiği”ni (amacını) bize gösterir; bu da, iman eden herkesin “mahvolmaması, ama sonsuz yaşama sahip olması” içindir.
Yuhanna 3:16’daki “dünya” sözcüğü, “imansızların dünyası”ndan (2. Petrus 2:5) farklı olarak, imanlıların dünyasına (Tanrı’nın seçtiklerine) işaret eder; ve bu, Tanrı’nın “sevgisi”nden söz eden diğer pasajlarla karşılaştırıldığında ortaya konur. “Tanrı bize olan sevgisini gösteriyor” — kutsallara, Romalılar 5:8. “Rab sevdiğini terbiye eder” — her oğulu, İbraniler 12:6. “Biz O’nu seviyoruz, çünkü önce O bizi sevdi” — imanlılar, 1. Yuhanna 4:19.
Kötülük yapanı ve haksız olanı Tanrı “esirger” (bkz. Matta 18:33). Nankörlere ve kötülere karşı “iyidir” (bkz. Luka 6:35). Gazap kaplarına “çok sabırla katlandı” (bkz. Romalılar 9:22). Ama Rab kendilerininkileri sever!!
“The Sovereignty of God [Tanrı’nın Egemenliği]” s. 253-254
